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伊戈爾指給我看大衛—本古裡安哥哥開的報亭，並告訴我任何人想和他，和這個本—古裡安的哥哥說話，只管上前去說好了，他確實長得和本—古裡安很像。你甚至可以問他問題。比如說，你好嗎，格里昂先生？巧克力華夫餅乾多少錢一塊，格里昂先生？馬上就要打仗了嗎，格里昂先生？只是不能問他的弟弟。就這樣。他只是不想被問及弟弟的情況。
我非常嫉妒特拉維夫人。在凱里姆亞伯拉罕，我們沒有任何名人，甚至沒有名人的兄弟在此。只有街名是些小先知：阿摩司大街，俄巴底亞大街，西番亞大街，哈該，薩迦利亞，那鴻，瑪拉基，約珥，哈巴谷，何西阿，彌迦和約拿注，等等。
一個俄羅斯移民正站在阿拉德中心廣場的一角，腳下人行道上放著敞開的小提琴盒，等待收費。那旋律輕柔，辛酸，令人想起散落著小木屋的杉樹林、溪流和草地，使我不禁回憶起我和母親一起坐在我們那煙熏火燎的小廚房，揀濱豆或是剝豌豆時母親講的那些故事。
但阿拉德中心廣場這裡，沙漠日光趕走了幽靈，驅散了任何關於杉樹林和霧濛濛秋天的回憶。這個音樂家，他那顫動著的灰白頭髮，濃密的白鬍須，令我有些想起阿爾伯特·愛因斯坦，也有點想起在守望山教過我母親哲學的施穆埃爾·雨果·伯格曼，實際上，我自己也於1961年跟他在吉瓦特拉姆校園讀過書，聽他令人難忘地講授從克爾愷郭爾到馬丁·布伯的對話哲學。
兩個年輕女子，可能有南美血統，一個身材纖細，身穿半透明上衣和一條紅裙，另一個卻穿著褲套裝，皮帶搭扣一應俱全。她們在音樂家面前止住腳步，聽他拉了一兩分鐘。他在拉琴時，雙眼緊閉，沒有睜開。兩個女子悄悄嘀咕了一下，開啟手包，各往琴盒裡放了一謝克。
身材纖細的女子，上嘴唇向鼻子略微聳起，說：
“但是你從哪兒知道他們是不是真正的猶太人？聽說，來到這裡的俄羅斯人中有一半是非猶太人，只是想利用我們離開俄羅斯，到這裡自由自在地生活。”
她的朋友說：
“關我們什麼事，誰想來就來，讓他們在大街上賣藝。猶太人，俄羅斯人，德魯茲人，喬治亞人，對你來說有什麼區別嗎？他們的孩子會成為以色列人，會去服兵役，吃皮塔餅加肉排和泡菜，還得償還抵押借款，終日叫苦連天。”
紅裙子說：
“你怎麼回事，薩利特，要是誰想來就由著他來，包括外國工人、加沙和佔領地的阿拉伯人，那麼誰會——”
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