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不是經常在夢中從外面看見自己而感到害怕嗎，帶著同樣的恐懼感，我拿著巨大而窄口的青銅墨水瓶說：
“十歲時，當我還是個學徒的時候，見過這樣一個墨水瓶。”
“那是一個有三百年曆史的蒙古墨水瓶，”姨父大人說,“是黑大老遠地從大不里士帶來的。用來盛裝紅色。”
那一瞬間，正是魔鬼唆使著我舉起墨水瓶，使盡全力砸向這自負老頭的進了水的腦袋。但我沒有屈服於魔鬼，反而懷抱虛妄的希望說：“是我殺死了高雅先生。”
你們明白為什麼我懷著希望這麼說，對不對?我希望姨父會理解，會寬恕我。我也希望他將會因恐懼而助我一臂之力。
[1]謝赫·穆罕默德，具體生卒年不詳，伊朗薩法維王朝君主塔赫瑪斯普一世（1524—1576年在位）宮廷畫坊中的著名細密畫大師，參與了由蘇爾丹·穆罕默德主持的為塔赫瑪斯普一世繪製《列王記》的工作。塔赫瑪斯普一世晚年閉門修道，謝赫·穆罕默德與大多數宮廷畫家轉入加茲溫總督易卜拉欣·米爾扎的畫坊中。
[2]在內扎米的《亞歷山大記》“智慧篇”中，亞歷山大來到中國，在中國皇帝的陪同下來到海濱，觀看仙女們在海中歡歌舞蹈。這一故事情節純系詩人杜撰，亞歷山大並未到過中國。
[3]卜拉格：《古蘭經》故事中，伊斯蘭教創始人穆罕默德夜行和登霄時的坐騎，由大天使哲布勒伊來授與穆罕默德。穆罕默德乘著卜拉格一夜之間從麥加飛抵耶路撒冷，並登霄升上七層天，目睹天園景象。據經注，卜拉格為小於騾、大於驢、鷹翅、孔雀尾、美女頭的白色母馬。今耶路撒冷猶太人的“哭牆”，被穆斯林視為穆罕默德登霄的起點。因此，耶路撒冷成為繼麥加、麥地那之後的伊斯蘭教第三聖地。
[4]這裡涉及細密畫的程式化與風格創新問題。在細密畫中，當一位傑出的細密畫大師的個人風格被眾人所接受，也就意味著他所闡釋的神眼中的事物被眾人接受，他猶如先知使者或宗教神職人員一般成了神的意志的代言人。
[5]阿巴斯·米爾扎：伊斯薩法維王朝君主伊斯瑪儀二世（1576—1577年在位）的侄子。伊斯瑪儀二世性情殘暴，殺害了眾多叔伯侄子，但阿巴斯·米爾扎父子倖免。後，伊斯瑪儀二世反被不明身份者殺死在加茲溫的宮殿中。阿巴斯之父穆罕默德·胡大班德登基為王，1577—1587年在位。阿巴斯·米爾扎後來於1587—1629年任薩法維王朝君主，史稱“阿巴斯大帝
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