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業，種糧食當藝術，對莊稼精雕細琢，常常很晚才回家，鄉人不知道“天道酬勤”這個詞語和理，但鄉人知道誰好誰壞，誰值得尊敬，幾十年來，村人都愛戴他，每當家裡有大事，躊躇不定時，都請他來定奪分撥，若請他不來是很丟面子的事，人們私下議論，看老爺子這長相，這福分，可是長壽翁轉世，倒也應了這句話，老爺子樂呵呵對村人家人說該走了，幾天後壽九十離世，鄉人隆重送葬，爭抬靈柩，創下了村莊的大典，其後人無論在家務農還是出門做工、做學問，也都安守本分，有個好人緣。得道之人，品行自高——道德修養的鏡子古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。老子認為，越是道德水平高的人，越是品行高尚。他們表現得過於低調，過於謹小慎微，有些行為甚至讓一般人無法理解。具體有哪些行為表現呢？老子描述說：他們處世謹慎，好像冬天踩著薄冰過河；遇事高度警覺，好像隨時面臨來自周圍的威脅；重要的場合莊重嚴肅，好像拘謹的客人；關鍵時刻順應事物發展的潮流，好像春天的冰河緩緩消融；為人純樸敦厚，好像沒有加工的木材；做人謙遜低調，好像幽深的山谷；對待別人的過錯寬厚包容，好像承接泥沙俱下的濁水。他們能夠在惡劣的環境中不同流合汙，保持高潔的品德，又能在優越的環境中不迷失自我，有所作為。他們從不自得意滿，因此能夠不斷進步，歷久彌新。在歷史上，周公就是這樣一個道德水平很高的人，被尊奉為儒家的道德典範，是孔子最為推崇的人物。周公是西周初期著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，開國立業，“制禮作樂”，即制定了周朝建國的一系列管理制度，不僅使天下大治，而且奠定了周朝八百年的執政根基。據《史記》記載，周公的兒子伯禽即將到魯國擔任第一任國君，上任前周公教育他的兒子說：“我是文王的兒子、武王的弟弟、當今成王的叔叔，在全天下的人中，我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭髮，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，就是為了及時接待前來找我的賢士，這樣還怕失掉天下的人才。你到魯國之後，千萬不要因為你是一國之君而對人傲慢無禮，輕視他人啊。”伯禽到了魯國，沒有辜負他父親的厚望，最終把魯國治理成了禮儀之邦，周公高尚的道德人格透過魯國根植到當地的文化之中，又透過孔子的學說，融入中華民族
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