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長慶看得更精細。當時的朝鮮王是高宗李熙，曾經在前一年底派遣金允植（1835—1922）為出使清朝的“領選使”，此公累代為官，滿門朝笏，且頗有自立自強之思。兵變訊息傳到北京，他就立刻搭船回國了。袁世凱是在八月二十六日見到他的，見面的第一句話就是：“貴國應該趕緊練幾營兵，以控制全域性，也好震懾洋人！”
袁世凱話裡的洋人所指的不外日、俄，但是聽在金允植的耳朵裡肯定不是滋味。試從他的立場上想一想，話難道不該這麼說：“你家吳大帥之於我國，難道就真稱得上是自己人了嗎？”
有意思的是袁世凱這話也不是隨口說說的，他在幾天之後的另一份“談草”上提及他向金允植提的建議，還對金允植“歸於淡漠”的反應相當不滿。
這是因為在練兵這件事上，袁世凱另有一把算盤。
所謂“談草”“談稿”，都是為了與談雙方之溝通所作，取其會心得意，並不真被視為什麼文章，然而根據現存的談草看來，無論中、日、韓人的書寫功夫，大都呈現了一種簡潔、明朗的風格。要緊的是“談草”文字隨話鋒流轉，有時岔路斜行，去不復返；有時橫空大噪，餘響琤琮，往往透露出當事人一時不及掩飾的動機。
壬午年（1882）五月兵變經吳長慶鎮壓而弭平之後，朝鮮李朝君臣的一致共識是請“吳大帥”長年戍守，以示屏護，也免得日、俄覬覦而時起紛爭。但是從一份朝鮮王廷特派迎接官金昌熙和袁世凱當時的談草看來，袁氏對於“練兵掌權”的執念在當時已經相當頑強了。
彼特派迎接官金昌熙和袁氏交談的目的，是請他轉告吳長慶，不要介意兵變之後市面上仍舊擾攘不安，民生秩序遲遲無法恢復。就算吳長慶到處貼了“安民告示”，老百姓仍然群聚囂囂。金昌熙在談草裡寫道：“敝邦民俗，凡事在上者勸之則不從，禁之則愈犯。若自大陣任其驚動，示不介意，則還可不日息定；若屢屢榜諭，勸其集安，則其疑愈滋，無異揚湯止沸。請代白大帥：寬心勿過慮，徐觀幾日，更思道理，恐好？”
袁世凱在這件事上只匆匆答了幾句，說什麼“閣下厚意，當為代白，或可冰釋”。緊接著，便轉了話柄，揮刀直攻一處令金昌熙無從防範抵敵的陣腳。這裡要先岔出去介紹一個人——金雲養。
金允植，號雲養，世代任李朝高官，更曾經受派為駐清使節，在辛巳（1881）年秋天剛剛去過天津，此際因兵變而趕回了漢城。袁世凱在和金昌熙進行這一次談話之前，已經見過了金允植，所
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