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知丁連山在與日本浪人的關係上本來就自有一表一里的兩套。這還真應了章太炎說民國革命、各方勢力危疑起伏的話：“湘浙粵桂，割據江湖，真深不可測！”
於是回頭從章太炎說起。
先是，章太炎、孫毓筠和張繼以近乎軟禁的方式強逼章士釗加入同盟會的手段未遂，便想起了這位將門虎女吳弱男。吳弱男可能是中國最早一批留學日本的女性，負笈東瀛之時僅有十四歲，還因為不及齡而不能進入理想的學校，不得已求其次，進了當時也頗負盛名的青山女學，時為一九〇一年。
吳弱男初識章士釗則是在一九〇六年，以今日論之，也還未成年，但是已經能夠“與孫逸仙先生上下議論，以為非男女平等自由，實行社會革命，不足徵歐化”（吳相湘《民國百人傳》）。以一未成年之少女，可以犀利地看出一個社會人心的發展脈絡，這並不容易。吳弱男的論見要旨並不在“平等自由社會革命”這些“大字”；而是在為“徵歐化”的前提立論——也就是說，她並不以為那些“大字”是外求於他國才能得到的，吾族吾民果欲並駕於泰西諸國之文明，必須先自發地追求那些基本的價值，“徵歐化”卻是下一步的事。
兩年以後，章士釗還是沒有加入同盟會，卻已經帶著新婚的妻子共赴英國留學——從某種心理層次來看，他和吳弱男簡直像是逃亡一般地離開了日本。原因很簡單：在一片廢學救國聲中，這一對夫妻都感到極大的困惑：那些憲政設計、內閣政治、制衡組織以及“犬牙交錯，磐石之固”的律法節制，究竟是如何產生的？又是根據什麼而運轉的？這些問題，並非“平等自由社會革命”所能滿足，一旦廢學而成革命之功，所面對的，豈不仍舊是一片洪荒？
也就在這一段留英深造期間，章士釗從“杭州西湖道上賣牛肉”那種輕盈、瀟灑而略帶些天真的理想中超拔而出，面對嚴酷的現實，力主在多方徵逐勢利權柄的環境中打造真正能夠從制度精神的層次從事對話和辯論的兩黨政治。
對於新中國長治久安之圖的締造，章士釗有過於一廂情願的主張。在他的假想裡，中國政壇也應該像英國交替執政的兩黨一樣，雖然多數票決的選舉能夠更替政權，但是立法部門與行政部門沆瀣一氣，便能有效地推動公共事務。而一旦去兩千數百年帝制，基於推翻清朝前夕多方牽制的勢力俱在，新成立的民國該如何圖強（或如何從中圖利）的看法和算計又太多，即以“黨”之名目或形態存者更不再少，章士釗於是一方面以“聽（按：即放任之意）反對黨意見之流行”
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