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點工作應該不至於很麻煩，還要特地通知自己。
趙局長道：“這一次，他們進來的方式很詭異。”
“我們國內，暫時沒有對應的檢測手段。”
“什麼方式？”張天問。
“奪舍！也可以說是轉世，附體，寄生等。”
“…………”張天一陣沉默。
在吐蕃鬥法中沒看到的活佛轉世儀式，現在居然聽到有人真的使用了？
原以為只是一種宗教儀式，或者是愚昧迷信。
但從趙局長的嚴肅程度來看，事情恐怕不簡單。
這種國家情報部門，資訊的真假都要再三甄別——尤其是這種看起來極其荒謬的資訊。
不經過再三確認，根本不敢拿出來說。
難道這一千多年的發展，這個時代真的找到了什麼靈魂轉移大法？
這時候，玄道長的電話傳來好大師的聲音：“張先生，我們收到趙局長的情報後，查閱過了上古典籍。”
“道家中有奪舍之法，密宗在吐蕃語叫‘頗瓦’。”
“但從經書記載的方法來看，幾乎不可能成功，並且有違人道。”
玄道長見張天沉默，怕張天誤會，解釋道：“張先生，道家雖然記載有奪舍之法。”
“但除了鐵柺李這種傳說外，明確記載的，從來沒有聽說有誰成功過。”
“並且，縱使成功，按照典籍記載，也是有禁忌的。”
“例如不能把原主人弄死，把靈魂趕走，自己強佔。”
“只能等原主人剛死，趁肉身未冷，強行起死回生。”
“要麼……是進入剛生下來就死亡的嬰兒之中。”
講到後面，玄道長都有些底氣不足。
這是個假法還好，若是真的可行，道教中會奪舍之法的人，恐怕不會每個人都會遵守這些禁忌。
生死之間有大恐怖。
沒有機會逆轉生死，還可以從容面對。
若是聽說有續命之法，沒幾個人能夠忍得住誘惑。
張天道：“嗯，不用多做解釋。”
“我和紫陽真人、白玉蟾論道的時候，探討過這個問題，並不可行。”
“只是修行路上的一種大膽探索，《悟真篇》裡就有記載。”
說到這裡，玄道長隨口唸起張伯端寫在《悟真篇》中的詩：
“投胎奪舍及移居，舊住名為因果徒。若會降龍並伏虎，真金起屋幾時枯
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