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明知道天下極大的情況下，還一直守著中原，不願意走出去的原因。
有人或許會說，古代交通不行，古代通訊不行，古代什麼都不行，根本做不到這一點。
那成吉思汗和忽必烈的成就作何解釋？
鄭和駕駛著寶船縱橫大洋沿岸又作何解釋？
是沒有能力，還是不想做，不敢做？
如果說元以前歷朝歷代沒有例子可以借鑑的話，那麼元以後呢？
如果做一件事需要給自己找無數的藉口勸自己退縮的話，那幹嘛不把位置讓出來，讓那些不喜歡給自己找藉口的人去做？！
“父，父親說的是真的？”
鄭觀音已經徹底被李淵的一番話給驚住了，也顧不得含蓄，直接了當的問起了李建成。
李建成面無表情的點點頭道：“都是真的！”
鄭觀音一瞬間瞪大眼不知道說啥好了。
長孫同樣被驚住了。
李承乾雖然也驚，但依然懵懂，或許只有讓他親眼去見一見海上來的胡人和西域來的胡人，他才能相信李淵所說的那種差別，也或許讓他親自去觀察一番那些胡人，他才會相信李淵所說的話。
李淵在跟李承乾說完話以後，目光緊緊的盯著李元吉，沉聲道：“這些對很多人來說都不是秘密，只是沒有人願意說出來罷了。
而我們就更不能說了。
說出來了以後會有什麼影響，我相信你應該猜得到。”
李元吉點了點頭。
李淵繼續道：“雖然我沒聽說過跟大食接壤的地方，也沒聽說過倭國以東的地方，更沒聽說過突厥以北的地方，但我相信你不會在這件事上騙我。
因為你所說的西域以西的天竺、大食都是存在的。
而從天竺而來的番僧身上不難看出，天竺並不是一個貧瘠的地方。
不然也沒有閒錢能養出這種畢生都在追求佛理的和尚。”
李元吉沒有指正李淵話裡的錯誤，沒有告訴李淵，非洲並沒有跟大食接壤，而是跟大食更西邊的地方接壤。
以李淵的認知，以及見識，能認可非洲的存在，已經很了不起了。
而且，李淵的話雖然糙，但是理不糙。
如果一個地方的人連飯都吃不飽，每天睜眼的第一件事就是想辦法找飯吃，那他們就不可能供養那麼多吃閒飯，整日裡以追求真理為己任，什麼事也不做的和尚。
雖說天竺也有苦行僧一說，可是沒人
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