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雄”的鼓動所致，而此人自己卻立即消失在迷霧中）；某天夜晚，他們用粗棒猛擊“叛徒”的頭部，致其死亡，隨後把他的屍體塞入行李箱。這些人在帶著箱子乘划艇橫渡博斯普魯斯海峽時被抓獲。驅使他們這麼做，讓他們心甘情願走到謀殺這一步的就是這樣的想法，即“最危險的敵人就是你最親近的那個人，就是最先離開的那個人”，這也是我最先在《群魔》裡讀到過的內容，因此內心深處對此有著真實的感受。多年以後，我問一位朋友是否讀過《群魔》，他曾經是該組織的成員，且他們不知不覺地模仿了小說的情節。事實卻是，他對這小說毫無興趣。
儘管《群魔》充滿了恐懼和暴力，它卻是陀思妥耶夫斯基最引人入勝、最滑稽的小說。陀思妥耶夫斯基是一位高超的諷刺家，尤其擅長表現枝節頻生的場景。他在《卡拉馬佐夫兄弟》裡，描繪了一幅尖銳的漫畫去諷刺屠格涅夫。在現實生活中，他對屠格涅夫也是愛恨交加。因為屠格涅夫讓他非常惱火：這位富裕的地主，贊成虛無主義和西化主義，而且在陀思妥耶夫斯基看來，他還輕視俄國文化。從某種程度上說，陀思妥耶夫斯基正是用創作《群魔》這部小說的方式，來與《父與子》（Fathers and Sons）抗爭。
不過，儘管陀思妥耶夫斯基對左翼自由主義者和西化主義者感到氣惱，但內心深處卻能理解他們，還不時滿懷深情地談論他們。他描寫了斯捷潘·特羅菲莫維奇的下場，描寫此人見到了長久以來夢想中的那種俄國農民，其筆調如此真摯，帶有抒情色彩，甚至連看書過程中一直嘲笑此人虛偽的讀者，都情不自禁地羨慕起他來。在某種意義上，我們可以說，陀思妥耶夫斯基從此告別了那個要麼全盤接受、要麼全部否定的西化革命知識分子，並從此得以在安寧中專意享受他自己的激情、錯誤和虛榮。
我一直認為，《群魔》這本書揭露了激進知識分子想對我們掩蓋的可恥秘密。這些人遠離中心，生活在歐洲邊緣，與自己的西化夢想格格不入，並因自己對上帝的懷疑而飽受折磨。
[1]謝爾蓋·涅恰耶夫（1847—1882），俄國無政府主義和政治恐怖主義者。因參加學生運動被沙皇政府追捕而逃亡國外，假冒根本不存在的“俄國革命委員會”的代表與俄國無政府主義領袖巴枯寧會面，和巴枯寧一起以根本不存在的“世界革命聯盟”名義出版了《革命問題方法》和《革命原則》等檔案。1869年8月返回俄國，在莫斯科組織了有莫斯科大學和彼得羅夫－拉祖莫夫農業經濟學院大學生參加的密
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