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此時，蕭振瀛已經在南京的蔣介石面前替張自忠求情了，除了上面已經講到的那些意思外，他還傳達出一個重要的使將策略，即“使功不如使過”。
有功之臣，心高氣傲，駕馭必難，而有過之將，極思補過，即令其效犬馬之勞亦不敢輕辭。
這一點對於身處危局之中的蔣介石來說，當然十分動心。
何況他也從蕭振瀛那裡瞭解到，張自忠稟性端正，不比石友三等朝三暮四之徒。他只是一時受人矇蔽，現在已痛悔不已，確有立功改過之心。
過錯，人人都會犯。
明代堪稱最出色的宰相張居正就曾說過，只要不是天生的聖賢，誰會沒有過錯呢，關鍵還是看他能不能改。
如果你開始有過錯，但“終能遷改”，雖然還有可議論之處，最終亦將既往不咎。
對如何對待這些改過之人，張居正的觀點是：皆當捨短取長，優容愛惜。
要用，而且還要好好地用，用其所長，棄其所短。苟能如此，則人人樂於效用，天下無棄才矣。
這番話是張居正在當國師，也就是教太子的時候說的。當時他告訴未來的小皇帝，“此可以為萬世人君之法”。
你要想做個好皇帝，一定要記住用這個法子。
蔣介石不是昏君，儒家經典讀了那麼多，自然明白這個道理。
可現在的問題是，能不能用張自忠這個改過之將，什麼時候用，還不能完全由他說了算。
平津失守之後，張自忠不但在民間責詬滿天下，政府高層喊打喊殺的也為數不少，皆要求對其進行審查，並以投敵叛國罪論處，嚴懲不貸，以儆效尤。
馮玉祥的來信讓他大鬆一口氣。這就說明不是他蔣某人一個要置黨紀國法於不顧，進行有意偏袒。
你們看好了，連抗戰愛國叫得震天響的老馮都持此說。
處罰還是免不了的，不然無以對外界之口舌，不過事情已可大大緩和，讓張自忠來南京再說吧。
蕭振瀛心裡一塊石頭暫時落了地，但他知道，這還遠遠不夠，於是又即刻動身北上。
張自忠還必須見第三個人，然而，與韓、馮相比，這第三個人卻是張自忠更不敢貿然相見的。
同樣，對方也不肯見張自忠，不僅不肯見，還不能輕易原諒。這個人，當然就是重新被張自忠呼為大哥的宋哲元。
兩人之間必須有一座橋，蕭振瀛北去就是要做架橋的工作。
他知道，宋哲
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