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花轎從客棧抬出沒多久，沈瑞等一行也離開了客棧，繼續啟程。
因南直隸富庶，現下又不是災年，正是chunri萬物生長之季，即便窮苦百姓，也能用野菜果腹。這賣兒賣女的事，他們這一程也就遇到呂丫一起。倒是小偷，逮了不少，簡直防不勝防。任何地方，都不缺遊手好閒的混混地痞，這些人可是就是一天到晚盯著路過的外鄉人。
王守仁這一行，老的老，小的小，很容易被盯上。
馬路上故意往身上蹭，三更摸客房，半路設劫，各種模式都遭遇過了。
沈瑞從開始的新奇，到後頭則是無動於衷。
倒是五宣，不知是不是受沈瑞上一回“討還銀子”的啟示，如今不僅是“雁過拔毛”，而且還“一文不留”。遇到態度不好的、模樣猥瑣的，甚至連衣服都給扒個乾淨，只留下一條褲子。
至於傳聞中的大盜，只會盯著那些名聲在外的鄉紳巨賈，不會去盯著幾個過路人；人多勢眾的土匪之流，則是呼嘯深山老林，不會到繁華地界來找死。
至於黑店人肉包之流，不要話本看太多。能在一個地方開客棧，最重要的就是口碑，要真與人命案上搭上，名聲再好的客棧也只有關門。
至於那話本中扮演炮灰角sè、愛調戲美人的紈絝，還遇上了兩個，下場實是不忍說。這其中的細節，沈瑞不過是在心中想想，是不敢再提及。就是八卦如五宣，也曉得什麼是禁區。
因不急著趕路，趕上天氣y雨時，一行人就歇上幾ri。洪善禪師雖沒有去地方禪寺掛單，卻時常去訪友講禪。
沈瑞適應了旅途生活，jg神鬆懈下來，便常跟著洪善大師去聽禪。禪宗講的禪坐，是頓悟。沈瑞卻想到六道輪迴上，自己雖沒有見識過y曹地府是什麼模樣，可確實是兩世為人。
到底是自己變成了鬼，魂飛五百年前；還是前世的自己，在一場重病後，有了後世半生記憶。輪迴轉世，是藏傳佛教的教義。藏傳佛家與禪宗畢竟系出同源，沈瑞想要從其中找到一個答案。
他對佛學來了興致，並沒有瞞著旁人。
王守仁本就不是迂腐之人，他自己就曾與人說佛論道。正是因這個緣故，沈瑞覺得王守仁不會干涉自己的興趣，可是他想錯了。王守仁初涉佛道之學時，已經十七、八年，弱冠年紀。即便對佛道之說來了興致，也能剋制自己。沈瑞如今才十歲，又因喪母之痛，xg格大變。誰曉得沉迷佛學下去，會成什麼樣
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