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餘秋雨：終於說到了莊子我很高興。直到現在，我們討論的一些中國文化奠基者，大多偏重於哲學和政治學，離文字都有較大的距離。當代民眾由於古文化水平不高，一看到文言文就以為是文學，這是一種誤會。其實在諸子百家中，思維品質高的人很多，而文學品質最高的，好像，也就是莊子。
但是，我本人接觸莊子，卻與文學無關。記得我曾經在一篇文章中寫到過，我二十歲那年遇到了一場叫做文化大革命的社會災難，爸爸被關，叔叔自殺，全家衣食無著，我自己又在學校裡受到造反派的圍攻，真是走投無路，天天愁苦。這時有一位女同學告訴我，1957年，也就是在文化大革命的九年之前，她爸爸被劃為“右派”，家裡也是一片痛苦，她爸爸就要全家讀《莊子》。聽了這個我本來並不熟悉的同學的話，我立即找了《莊子》來看。看了幾天我漸漸明白，對付災難，不能用災難語法。世上有另外一種語法，可以讓自己從精神上脫身而出，藐視災難，重新認識世界和人生，取得一種詩化的自由。這個閱讀經歷極為重要，對我今後的人生一直有很大的影響。你們知道我以後又經歷過大量磨難，卻能一直保持著達觀的心情，直到今天還能如此開心地與你們談莊子，這都與莊子有關。
王牧笛：秋雨先生的經歷讓我想起，莊子本身也遇到過很大的災難。他的妻子去世了，他的好朋友惠施去看他，發現莊子不但沒有哭泣反而在鼓盆而歌。惠施說：你不哭也就罷了，還唱歌，是不是太過分了？莊子說：她剛死的時候，難道我會沒有感慨嗎？但一想到人最初本來就沒有生命，不僅僅沒有生命而且沒有形體，不僅僅沒有形體而且沒有元氣。人的生死就像春夏秋冬四季更替一樣，她都已經安息於大自然之間了，我為什麼還要哭泣？現在我每次想到莊子，都會聯想到兩句話，一是海德格爾說的“人，詩意地棲居”，還有一個是歌名——《白衣飄飄的年代》，都是一種美麗的生命狀態：達觀、逍遙。
何琳：前幾年網上流行一個“小雞為什麼過馬路”的思想遊戲，由網友代各位故去的思想家進行個性化的回答。比如，柏拉圖會說“為了尋找更高的善”，達爾文會說“為了尋找更好的進化座標”，拿破崙的答案是“不想過馬路的小雞不是好雞”，孔子拒絕回答，日“不知人，焉知雞”。面對“小雞為什麼過馬路”的困惑，我覺得莊子一定會取消問題，鼓盆而歌：“那隻雞好快樂啊。”
王安安：可莊子是否真的快樂呢？當他在濮水釣魚的時候，楚國想重用他，派人來請。莊子說：
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