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“神佛……”
是人做出來的嗎？寬作老翁低語道。說完後，便往地爐裡添炭火。天氣不冷，但也不熱。雖然還不到非取暖不可的季節，但夜裡還是頗有涼意。這棟小屋雖然堅固，但十分簡陋。
“做出來？……這說法還真古怪。”
寒川應道。
“神佛”與“做”，這兩個詞語的組合聽起來很衝突。不過寒川也只是直率地說出感覺而已，並不是深思後的應答。
老人乾燥的面板上擠出皺紋，貌似感到意外地反問：
“為什麼？”
“為什麼，呃，還是隻能說古怪啊。因為神與佛是……”
是人工物嗎？
不。
“唔，我不懂世上是不是真的有神佛，不過說它們是人做的，也未免太奇怪了。不論實際上如何，那些東西有很多人信仰，那麼……對，這樣說不是很不敬嗎？有些人聽了，會說你要遭天譴的。”
寒川只是在說笑而已。
然而寬作老翁的眉頭鎖得更緊了。
“哪裡要遭天譴了？”
“咦？老爺子真愛抬槓呢。我並不是說寬作先生要遭天譴，只是不懂你究竟想表達什麼。”
就是字面上的意思啊——老人把臉轉向地爐說：
“你才是，你不是去了東京、唸了大學的學士大人嗎？那麼聰明的人，不會相信神啊佛的那類迷信吧？”
神佛不算迷信啊——寒川回答。
“不算嗎？”
“不算。唔，這年頭的風潮，確實什麼事情都愛說成迷信……對，把大半輩子都奉獻給明治大正和撲滅迷信的井上圓了 [29]老師，他原本也是佛教哲學家。我出於興趣，也看過幾本井上老師的著作，不過他沒有否定信仰哦。”
“那個佛教、信仰什麼的……是怎樣的？”
“什麼意思？”
“應該都很深奧吧？村裡的老人家拜佛，跟那佛教信仰什麼的是一樣的嗎？哲學的話，就更不懂了吧。”
老人家才不管什麼道理——寬作說：
“不只這樣，神與佛不是沒有區別嗎？叫作什麼教的什麼信仰的，又是不一樣的東西吧？只是有學問的學者在那裡說說而已吧？”
是這樣嗎？
“說起來啊，信仰這玩意兒也是，”老人……今天難得地饒舌，“信仰虔誠跟迷信不是一回事嗎？尤其對城裡人來說。
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