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分調動小姐們的工作積極性，同時讓小姐管理小姐，也讓小姐監督小姐。而且定期召開山寨黨員和山寨團員的組織生活會議，讓小姐們進行批評和自我批評，學先進找差距，發揚優點克服缺點，使自己的服務質量更上一層樓。
這位正版的色情業老閱和山寨版的共產黨書記，還將共產黨體制裡的“先進工作者”納入到他的管理之中。每個月都要評選一次“先進工作者”，以小姐們接客數量多少作為評選標準。還以山寨光榮榜的形式，把當月接客多的小姐們的照片張貼在山寨版的先進工作者光榮榜上。中國社會里正版的先進工作者光榮榜上的照片，都是健康向上的微笑模樣，都是標準的頭像。而這個色情場所裡出現的山寨版先進工作者光榮榜，完全是另外一番風格，光榮榜上面的小姐照片，很像時尚類雜誌裡的性感女明星那樣，個個都在搔首弄姿賣弄風情。
今曰中國的社會生態可以說是光怪陸離，美好的和醜陋的、先進的和落後的、嚴肅的和放蕩的，常常存在於同一個事物之中。山寨現象就是如此，既顯示了社會的進步，也顯示了社會的倒退。 就像人體的健康受到損傷時會出現炎症一樣，山寨現象就是今日中國社會生態的炎症。炎症一方面是在抗擊病菌，另一方面也會帶來紅腫、膿包、潰爛和壞死。
作為中國社會片面發展的必然結果，山寨現象是一把雙刃劍，在其積極意義的反面，是中國社會里消極意義的充分表達。可以說，今曰中國的道德淪喪和是非混淆，在山寨現象裡被淋漓盡致地表達了出來。正是基於這樣的社會生態，山寨一詞在中國深入人心之後，也讓抄襲、盜版、模仿、惡搞、誹謗等原本被視為違法的和低階的行為獲得了存在的藉口，在社會輿論和社會心理上逐漸趨向了合理。與此同時，山寨也成為了今日中國使用頻率最高的詞彙之一。所有這些，都在印證中國的一句老話：什麼樣的土壤長什麼樣的莊稼，什麼藤結什麼瓜。
四年前，我在住所樓下的過街天撟上看到了盜版的《兄弟》，我的書和其他盜版書籍一起堆放在地上。賣書的攤販看見我站在他面前，就拿起一本《兄弟》遞給我，熱情地向我推薦此書。我拿著《兄弟》翻閱了一下，就輕易地判斷出這是盜版書，我告訴攤販：“這是盜版。”
“不是盜版，”攤販認真地糾正我的話，“是山寨版。”類似的情況我還遇到過一次。今天的中國，有些領域仍然缺乏自由，另外一些領域又自由得令人難以置信。記得二十年前，我在接受記者採訪時可以胡說八道，採訪在報紙上發表時會經過
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