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們其實絕大部分身體都和生魂沒有區別，可生魂裡不會有這些紅色的斑駁……
“莫非，這些紅色的東西就是鬼物汙穢的原因？是它們的執念具現之物？”
張硯試了試，那些藏在野鬼體內的猩紅色斑駁沒辦法切割下來，只會被桃木劍上的驅邪特性引來一陣煙霧並伴隨惡臭。
另外如果去刺碰那些猩紅的斑駁會給這野鬼帶來極大的痛苦，甚至超過了束縛住它的神咒靈火給它的禁錮，會拼了命的掙扎。
研究了一陣之後，張硯邊收起了心思。鬼物大體上與典籍上說的並無區別，只是細節上有些疑惑，暫時張硯還沒法解開，只能留在以後慢慢研究了。
那麼剩下的問題就來了。這隻野鬼是放了還是清除掉呢？
心理負擔張硯倒是沒有。在魚背山要塞裡見過的殺戮太多了，把眼前的這隻野鬼拆散了他也不會有任何不適，甚至比殺雞殺豬都無感。
可怎麼殺呢？毀魂滅魄？這不太好，傷天和，也不合道理。
要麼……超度？
“也好，你是我所見第一隻鬼物，念這份機緣，送你一程，解惡業，消罪果，望你得以解脫。”張硯心裡有了主意，看著被束縛在神咒靈火中的野鬼徐徐道來。眼中也放下了之前的敵意，變得溫和。
“爾時，太上道君，與諸聖眾，在八騫林下，七寶臺中……”
同樣的道家經文，在以前張硯跑江湖的時候用過不知多少遍。每每有亡者，但凡親屬請了他去超度往生，那這一份《太上道君說解冤拔罪妙經》向來都是不會少的。
這就是道家中關於同修神道的一個很典型的例子。其中字句用的就是道君的威能來洗刷掉亡者身上的執念與罪孽，讓其可以安安穩穩的重歸於天地，在死亡之後可以無牽無掛得以大解脫。
此時，張硯有靈氣加持，言語出口便是不同以往，音節震顫帶起浩然正氣，但又不會顯得生硬，居然真就讓本來掙扎不休的野鬼迅速的安靜了下來。
“……上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎，而受茲苦……”
念及道君名號，莫名威壓便如雨而下，即便張硯本人也似乎感受到自己言語裡的一種不屬於凡間的力量憑空出現。
而那野鬼更是團縮起來，如跪伏一樣，頭杵地，瑟瑟發抖。
“……為諸眾生，演說是經，名曰解冤拔罪……”
“嘶嘶嘶……”
隨著經文的唸誦，野鬼身上開始冒出一縷縷烏黑的煙霧，並
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