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而不用，反要拿出來，昭告天下，以讓黎庶曉得託付者的心性人格。一啄一飲，交相輝映，令人擊節讚歎，想要泣血以歌。
劉天明先生既已歸天，願其一路順風，張斯還在，則要盡力挽救。有此一段事情，寫歷史的時候，也可虎虎生風，讓後人知曉，如今的時代，也不是一無可書，自有可歌可泣的事情。至於兩者的法律罪責，自長遠角度看來，實在不值一提……”
國人的骨子裡，確實是有俠義情懷的。
受制於法律，或是生活實際，大家都無法表現出來。那些行俠仗義的人，往往得不到應有的評價，反而要備受指責。而張斯的行為，天下哄傳，將民眾的這種情懷，重新激勵了出來。大家確實不能做到像他那樣，但並不表示，人們就不懂得支援。
而這一次，也讓人看到了張斯在評論界的影響力。
接二兩三的著作連載，他得到的，不單單是“精神導師”的稱號，還有年輕人義無反顧的支援，與評論者慷慨激昂的追隨。從大陸到港臺，從港臺到海外華人界，評論呈一邊倒趨勢，幾乎全站在了他的身後。
輿論並無直接的效用，但並不代表它沒有威力。
造成如此大的影響，是誰都能考慮一番，不敢貿然做出決斷。而近來流傳的一首古詩，將民眾的情緒推到了極點，更是可慮。
在眾人的講述中，這是張斯被捕前夕，在書房中寫下的，似乎是為了堅定自己的決心。張倩依事發後，才見到書桌上的文字，驚心動魄，忙拿去排版。這首詩先在海外出現，跟著輿論風潮，順利達到了內陸。
“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”
這是一首非常簡單的詩，之所以如此說，是因為即算不懂內中的用點，也不妨礙理解。尤其後兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，豪氣沖天，撲面而來，簡直是神來之筆。再聯絡到張斯目前的狀況，感受就更深刻了。
坊間普遍認為，這首詩是寫給評論界的諸位，以及與他同道的人。因為考慮自己性命堪憂，說不定就此了結，所以留下這首詩，以作激勵。鼓動大家不要因此害怕膽怯，抱緊理想，繼續前行。
那無與倫比的氣勢，談笑自若的豪情，透過詩作，不禁浮現在人們眼前。
在大家的想象中，張斯一定靜靜盤坐在監獄的一角，面色從容，等待著自己的結局。不悲不喜，因為他已做了該做的事，問心無愧，上天入地，都可挺胸抬頭。
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