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初一日子正好。”梁尚君和晁克己二人對視一眼後，晁克己便說道。
“那只有不到一月的時間了，是否有些趕？”宋傑又問道。
“我們算過，日子剛好，明日便可讓人帶著喜帖出發了。”梁尚君補充道。
“那……我聽從老師和晁叔的安排便是。”宋傑對二人躬身一揖道。
就在幾人商議出成婚之期第二日，數十騎便從顏神城出發，廣發喜帖去了。
……
宋金時嫁娶與後世極為相似，商品經濟的高度發達，也讓百姓格外看中錢財之事，有文人感慨：今之俗，娶其妻，不顧門戶，直求資財。
為了錢財，男子不惜娶寡婦，或做贅婿，有女者不惜嫁僧道，故宋之時進士賣婚，宗室賣婚幾成風尚，就連范仲淹都驚呼，男不得婚、女不得嫁、喪不得葬者，比比有之。
到了金統中原時期，北方漢人受女真人習俗影響，減少了嫁娶之資的支出，對婚儀也做了進一步的簡化，由六禮簡化為三禮。
六禮中的問名（男方詢問女子名字生辰八字），納吉（測兩人八字是否合適），請期（男方選定完婚時間）取消，只保留納采、納幣、親迎。
與後世幾無二樣，納采就是提親，兩家人坐在一起，男方當然要展示誠意，比如家中有無車房，工作是否穩定，年入多少，女方便要提出嫁妝之事，男方同意的話，就交錢（納幣）定日子，然後迎回家洞房。
整個流程就是三禮，宋傑現在連這個流程都省了，錢本來就是晁克己在管，納幣之數沒有意義。
不過婚俗還需遵守，本來之前還有一個環節便是相新婦，有點像後世的相親，不過只能是男方看女方，女方看不到男方，對女子有些不公。
但宋傑和晁溪兒二人從小一起長大，也省去了諸多麻煩，只用直接進入後面的環節便可。
婚禮的操辦之事由丁平負責，他組織能力很強，又瞭解民俗鄉約，作為梁尚君的助手，宋氏集團行政方面的二把手，再合適不過。
宋晁兩家早就為一體，婚事其實是辦給外人看的，特別是各方勢力，在這個時間段，也是宋氏集團試探各方態度的機會，另一方面，顏神城中上兩萬多百姓在宋傑打出反旗後，沒少過提心吊膽的日子，宋傑的婚禮是城中難得的喜事，也可讓眾人對宋家有些信心。
婚禮的舉辦地還是在宋家莊，現在已經改成郡公府，丁平按宋家的規矩為城中百姓準備了流水席，光是豬羊都需備下上千頭，還有無數酒食
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