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攝影是我在毫無準備中唯一深入實踐的事情。
——阿爾弗雷德·斯蒂格里茨
攝影的能力是喚起而非告知，暗示而非解釋，它誘使歷史學家、人類學家或藝術史學家從收藏的大量照片中選出一張來講述他或她的故事。然而，這樣的故事可能與照片最初的敘事語境、拍攝者的意圖或是初始觀眾使用的方式緊密相關，抑或毫無瓜葛。
——瑪莎·桑韋斯
我在寫《阿萊夫》時的主要問題在於把無限的事物編入有限的目錄中，而在這一點上，沃爾特·惠特曼做得極其成功。
——豪爾赫·路易斯·博爾赫斯
我並不是第一個從博爾赫斯描述的“某本中國百科全書”中汲取靈感的研究者。根據這項神秘工作，“動物可被分為以下幾類：（1）從屬於帝王的；（2）氣味芬芳的；（3） 馴服的；（4）乳豬；（5）美人魚；（6）傳說中的動物；（7）走失的狗；（8）包含在此分類中的；（9）瘋子般顫抖的；（10）數不清的；（11）由纖細駱駝毛刷繪製的；（12）及其他；（13）打破花瓶的；（14）遠看像蒼蠅的等”。
然而，此書所進行的攝影審查既不嚴苛也不古怪，它受到早先出於好意的嘗試的鼓舞，即將攝影的無數可能性編列成任意順序。沃克·埃文斯（Walker Evans）曾說過，這是他自己所“鍾情的主題”——如何像作家詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）和亨利·詹姆斯（Henry James）那樣成為“無意識攝影師”。對於沃爾特·惠特曼（Walt Whitman）而言，一切皆有意而為。他在《草葉集》（Leaves of Grass）中堅稱：“每件事物皆準確地影像化，而非詩化。”他熱衷於模仿“太陽神祭司”，創作出的詩歌有時讀起來像是在巨大的、不斷展開的攝影目錄中延伸的說明文字：
看哪，在我詩中，城池堅固、內陸廣袤、鋪設整齊的街道、鐵與石的建築、車水馬龍而商業繁忙。
看哪，許多
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