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呂洞賓，道教主流全真派祖師。
姓呂名喦（yán），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人。
原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。
最初唐朝之時，呂洞賓還只是一個有名的道門中人。
北宋仁宗時期開始被神化，並被吸收進入了道教神仙體系之內，北宋末期，宋徽宗冊封其為『妙通真人』，這是呂洞賓的第一次正式得到官方承認的『神化』。
南宋時，呂洞賓已經發展成為內丹南宗的祖師之一。
金、元時全真道盛行，呂洞賓正式被奉為『五祖』之一，成為南北二宗的祖師。並得到最高統治者的加封，享有『帝君』之譽。
至此，呂祖的神格化正式完成。
說到這裡就不得不吐槽一下了，中國古代的天子在池墨看來，最大的權利不是別的，而是『封神』。
下到土地、山神、城隍、河伯，上到真君、帝君，古代的中華天子都有權利冊封，凡是得不到天子承認冊封的祭祀一律被打為“淫祀”，是需要伐山破廟摧毀香火的『邪教』。
——文天祥就是典型的在明代被天子冊封為城隍的人格神，沒錯，這位英雄可是不少城市的城隍爺——包括了京城。
而距今為止最近的一位被皇帝冊封的人格神，便是大名鼎鼎的張之洞了。
這位如今可是澳門城隍。
封神，這絕對是古代先民對中華民族極為寶貴的遺產，也正是先民的奮鬥，一步步確立了天子至高無上，口含天憲，一切神鬼仙佛都必須得到天子承認才能夠享受香火祭祀這一點，才避免了中華文明被宗教這種讓人一言難盡的玩意兒給各種禍害。
當然，如今還是唐代，這個世界雖然是個看似武俠但實際上卻已經玄乎得和勉強能夠稱得上仙俠的劍三版大唐位面，但這裡的呂洞賓還不是神仙。
所以池墨也就不可能仗著自己純陽第八子的名號跑去找呂祖要什麼修仙功法了。
他搖搖頭，抬眼看去，發現那名七秀坊的女子此時已經不見了蹤影。
池墨腳下一動，大輕功拔地而起，帶著一陣劍光便朝著揚州碼頭飛去。
沒多久，池墨來到了揚州碼頭。
看到池墨從天而降，撐船的船家趕緊上前拱手作揖：“這位道長，可是要坐船？”
“去七秀坊。”
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