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在亞歷山大的記憶中，離西西里千里之外的德意志中部的紹森幾亞，有個叫曼斯菲爾德的地方。
在那裡，這一年應該有個剛滿十三歲的少年正在曼斯菲爾德的城鎮學校裡學習，這是個在任何人看來都沒什麼特別之處的孩子，甚至即便是在他自己的家裡，除了多少因為性格執拗顯得和其他兄弟姐妹不那麼合群之外，他的父母也並不認為這個孩子和自己的其他孩子有什麼不同的地方。
這個孩子，叫馬丁·路德。
多年後，馬丁·路德在他的自傳中曾經這麼描述他的童年：“我的父親總是用他認為最簡單合適的方法教育我，這種方法即便是到了現在依舊令我感到憤怒和厭惡，這讓甚至和父親曾經一度幾乎不再來往。”
也許正是這種童年時候來自父親的令人不快的回憶，馬丁路德的性格中有著某種強烈的叛逆和對權威的執拗。
這讓他終於在許多年之後發表了著名的九十五條論綱，從而引發了一場意義深遠的宗教變革。
對於現在還是個半大小子的馬丁·路德，亞歷山大除了在一些傳記中看到過關於他的事蹟，從來沒認為會有一天與這個人有什麼瓜葛。
甚至即便是身處這個時代，他依舊覺得自己不會那麼輕易的就與那位將來差點把教會攪合得人仰馬翻的宗教改革者有什麼交集。
可是突然的，就在一個誰都想不到的下午，亞歷山大聽到了只有多年後著名的《九十五條論綱》裡才會有的言論。
而發出這個言論的，卻是個誰都想不到的人。
雖然馬丁路德那些振聾發聵的改宗宣言開啟了一個時代，但亞歷山大卻並不認為他就是第一個對教會發出質疑的人。
隨著羅馬教廷風氣墮落，早在路德之前，就已經有人開始發出種種詰問，隨著這些大大小小的質疑越來越多，羅馬教廷的威望早已經和幾個世紀前無法相比。
路德就是在這種到處都是質疑聲的時代站出來，最終戳破了教廷那層脆弱的面具。
所以即便聽到其他人在馬丁路德之前發出這樣的質疑，其實也並不特別稀奇，可亞歷山大卻沒想到會是阿方索。
阿方索，西西里巴勒莫大教堂的司鐸，未來的巴勒莫主教甚至是西西里大主教，卻在這個時候以講論福音書的方式，向一個已經被所有人認可，更被無數人維護的論點發出了挑戰！
亞歷山大能聽到教堂裡儘管屏住呼吸和依舊難以壓抑的吸氣聲，那是因為
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