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有人在仔細深思了阿方索的論點之後，因為發現了其中讓人不安的東西出現的反應。
難道馬丁路德現在就已經提出他那個九十五條論綱了？
亞歷山大腦子裡閃過這麼個荒誕念頭，接著很快就被他扔到一邊。
亞歷山大不相信那個還在當地學校裡玩泥巴的孩子，會在這個時候就提出那些驚世駭俗的理論，而且他也不認為作為阿拉貢王國名門之後的阿方索，會和一個德意志小商人的兒子有什麼交集。
阿拉貢王國？
亞歷山大的心微微一動。
阿方索的言論太突然也太令人震動，這隻要看看四周那些人目瞪口呆的樣子就可以知道。
誰會被懲罰，誰才能救罪，這些東西如果是個懵懵懂懂的人也許不會太在意，可這裡來聽佈道的人幾乎每一個都對那些枯燥卻暗含無數辯題的經文論述有著熟悉的理解和認識。
至於那些坐在最前面的助教們，可以說他們的一生就是以手裡的聖經為指導的。
那個年輕卻顯然很執著的教士在隔了很久之後又站了起來。
亞歷山大注意到他之前一直在和四周的同伴低聲議論，甚至還有人在他與那些主教之間傳遞什麼東西。
很顯然，他這次再站出來，已經不只是他個人對阿方索的言論的質疑了。
“請原諒我之前的無禮司鐸，我是墨西拿的曼裘修士，”那個修士的態度顯得嚴肅了許多“我想請您再一次明確的告訴所有人，您所說的救罪與赦贖不能來自凡人，這是否是在說，任何在世間的人都無權擁有？”
一陣低低的不安聲音在教堂裡響起，接著就立刻悄無聲息，所有人都屏住呼吸看著祭壇前的阿方索，等待著他的回答。
“曼裘兄弟，你認為救罪與罰罪之間是平等的嗎？就如國王與王后對格瑞那達的異教徒的征伐，是否這是應該被允許和讚賞的？”
叫曼裘的修士一愣，他有些疑惑又小心的想了想，在確定這其中應該沒有什麼陷阱之後，才謹慎的回答：“司鐸，正如您所說，對異教徒的懲罰是上帝的意願，這與是否道德完美無關，這是每個教徒的義務。”
“那麼就是這樣了。”阿方索輕輕抬下手，然後慢慢放下，就好像把個剛剛開啟的蓋子又重新蓋回去似的。
“罰罪是來自上帝的安排，同樣救罪也是如此，這個安排透過世人的虔誠得到證明，但是這種虔誠卻不是人人都能做到的，國王和王后用征服格瑞那達的異教徒證明了自己為主基
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