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,吐蕃國力達到鼎盛時期,國土面積大幅度增加。赤松德贊就派人去印度迎請蓮花生大士進藏,這位蓮花生大士就是密宗傳人。赤松德讚的目的是想靠蓮花生大士大力建設佛教,以此打壓苯教。因為苯教在政治上的影響力也相當大,他希望能擺脫苯教的束縛,而對外宣稱的名義卻是請高僧鎮住藏地的各種妖邪。結果,這位蓮花生大士不負眾望,把苯教的很多神仙全都搬到了佛教寺廟裡,給他們改個名目,叫什麼什麼金剛,什麼什麼護法。不但沒有讓苯教的底層信徒們反感,還完成了佛教的本地化,就形成了現在的藏傳密宗。
既然是密宗,主要的修行法門還是真言手印,還要由上師灌頂傳授。但這種傳法到現在,也只流於形式,已經失去了當年佛陀傳密法時的意義。以前去臺灣,居然有喇嘛給人灌頂傳財神咒,這就有點不靠譜了!還一下子給很多人灌頂,上師還是那麼活蹦亂跳,也只是走走形式而已。
總之,密宗的真言手印傳到現在,也只是一個很普通的修行法門,沒有大家想象的那麼厲害。
大乘修行的目的是斷生死、出輪迴。選個咒用來保護自己足矣!咱不是超人蝙蝠俠,降服外道,維護正法的事就讓那些大喇嘛們去幹。
禪宗的手印只有一個三昧印,不教別的亂七八糟的手印。只有在三昧印的情況下,氣流起來順暢,對修行最有幫助。所以,如果要念咒,只要把咒拿來唸就可以,不用管什麼手印。
還有那些喜歡神通的朋友,禪門第一忌諱就是求神通!我們不講神通,不對外人談禪定中的境界。我在上面講欲界禪定的境界,已經是在打擦邊球了。如果我把前面的三氣歸元刪去,大家只看欲界禪定,那照著這個來,會有很多人會堵死在這裡。
我講禪定的次第,也是以外部可觀之相來判斷進境。不說在禪定中會看到或者體會到什麼,這個一講出來不但會讓人刻意追求境界,還會牽出神通。
你如果求神通,那會有什麼結果,我簡單給你說說。神通無非就是神足通和天眼通。
神足通就是元神出竅!你要元神出竅,就要開啟頭頂百會穴;要天眼通,就要開啟眉心印堂穴。你把注意力放到那裡,氣也跟到那裡;隨著時間推移,氣在頭顱越聚越多。血液上湧,一開始眼睛充血,接著頭昏腦脹,再來就是頭痛欲裂;如果還不停止,那大腦裡的微細血管爆炸,非死即殘。這只是生理方面!一般人感到頭痛就會停止,不會死撐下去。可是,還有比這個更可怕的卻是外魔入侵!你求神通的執著會招來相應的魔來附
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