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把繩子弄成一個圈放在獸道上，兔子從那裡經過時，頭一伸進去，再往前走就會被拴住，越拉越緊的繩套。
佈下圈套後，把隨身攜帶的乾糧吃了一些，喝兩口酒，準備美美睡一覺，等到後半夜就起來，看看到底是什麼東西在作祟，讓他們捕捉不到獵物。
還未等到後半夜，幾人睡得正暖和，忽然就一陣寒風呼呼刮來，頭頂樹枝嘩嘩作響。幾個獵人同時醒來，豎耳一聽。只聽到一陣風吹草動，其中還夾雜了小獸吼叫聲。
往圈套方向一看，兩團幽幽目光也往這邊看來。獵人沒怕，反而欣喜。這目光，不就是動物的眼睛麼？看來圈套起了作用，活躍在這條獸道上的動物被捉住了。
一人笑著生火，舉起燃燒的樹枝往那邊跑，去收取獵物。
這獵物，哪裡是什麼兔子，是一隻黃皮子。
都說“南茅北馬”，北方的人對一些帶走靈性的野生動物有本能的畏懼與尊敬，更何況是既有靈性，又有兇性的黃皮子。
黃皮子在東北野仙中地位不低，加上其兇殘狡猾的習性，簡直就是有仇必報。一般人看到都不會去捉。黃大仙的威名，還是很牛逼的。
你又不是出馬弟子，怎麼能去招惹野仙？
這個獵人只好自認倒黴，準備解開繩索放了這功力不足的黃小仙。還不曾靠近，黃小仙就發出一聲尖銳叫聲，回頭一口咬在自己尾巴上裝瘋。
其身後，站立一個人影，很瘦小，但在寒風中一動不動，又給人一種堅硬幹枯的感覺。
獵人舉火，只見一個老太太跟在黃小仙后面，身穿黑色壽衣，一張滿是皺紋的老臉都快被泥土填平，嘴吧邊緣臉上都有黑色血跡。身前衣服上，正是貼著一張頭七告文！
獵人一看，這不就是同村老太太麼？之前快要逝去，被其子孫不知從哪裡的來了這個續命的土方，把告文貼在身上，結果變成這樣一個殭屍的模樣。
這中告文一般是下葬時燒掉一封當做是給陰間的介紹信，告訴陰間鬼差此人已死，生平事蹟，相當於一張臨時身份證。後面的告文則是表達了後人思念與超度亡靈。
這老太太身上貼的，是後者，上面內容又不完全一樣。獵人不識字，卻也認識那黃紙。嘴裡喊了一聲“娘嘞”就給嚇得尿了褲子，舉起火就一邊叫一邊跑了。
這是當年太窮了，盜墓的人多，大多數人是從來沒幹過，遇上些奇異事就愛往靈異想。導致最後殭屍版本越來越多，越來越奇。
“那改裝告文都有
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