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而且他奔向死亡的步伐誰也趕不上，因此他臨終的遺言百感交集，他留下的已經不是個人的生命旅程，彷彿是所有人的人生道路匯聚起來後出現的人生廣場。
墨裡·施瓦茲一直在對抗死亡，可是他從來沒有強大的時候，他最令人感動的也是他對抗中的軟弱，他的軟弱其實是我們由來已久的品質，是我們面對死亡時不約而同的態度。他的身心全部投入到了對自己，同時也是對別人的研究之中，然後盛開了思想之花。他繼承了西塞羅的心酸，當然他思想裡最後的光芒不是為了找個難題鍛鍊思維，確實是出於深刻的信念，這樣的信念其實隱藏在每一個人的心中，墨裡·施瓦茲說了出來，不過他沒有說完，因為在有關人生的話題上沒有權威的聲音，也沒有最後的聲音，就像歐里庇德斯所說的“上帝的著作各不相同”。於是在結束的時候，墨裡·施瓦茲只能無可奈何地說：“誰知道呢？”
然而，墨裡·施瓦茲的人生之路至少提醒了我們，讓我們注意到在巴諾哈所指出的兩條道路，也就是個人的道路和歷史的道路存在著平等的可能。在巴諾哈所謂的時代的“真實事蹟”的對面，“安安靜靜”的個人經歷同樣有著不可忽視的重要性，而且這樣的經歷因為更為廣泛地被人們所擁有，也就會更為持久地被人們所銘記。墨裡·施瓦茲的存在，以及他生命消失以後繼續存在的事實，也說明了人們對個人經歷的熱愛和關注。這其實是一個最為古老的課題，它的起源幾乎就是人類的起源；同時它也是最新鮮的課題，每一個新生的嬰兒都會不斷地去學會面對它。因為當墨裡·施瓦茲的個人經歷喚醒了人們自己經歷的時候，也就逐漸地成為了他們共同的經歷，當然這樣的經歷是“安安靜靜”的。與此同時，墨裡·施瓦茲也證實了波普的話，這位啟蒙主義時期的詩人這樣說：“人類的正當研究便是人。”
墨裡·施瓦茲年輕的時候曾經為到底是攻讀心理學還是社會學而猶豫不決，“其實我一直對心理學很有興趣，不過最後因為心理學必須用白老鼠做實驗，而使我打了退堂鼓。”內心的脆弱使他進入了芝加哥大學攻讀社會學，並且取得了博士學位。在一家心理醫院從事研究是他的第一份工作，他明白了心理學並不僅僅針對個人，社會學也並不僅僅針對社會。他的第二份工作使他和阿弗列德·H.施丹頓一起寫下了《心理醫院》。此書被認為是社會心理學方面的經典之作。這是他和他的朋友在一家非傳統的精神分析醫院的工作成果，也是他年輕時對心理學熱愛的延伸。《心理醫院》的出版使他獲得了布蘭代斯大學的教
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