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但是所謂“江湖傳聞”往往有一個特性，就是原本涇渭分明的不同事件，或許由於境況類似，或許由於性質接近，或許由於部分事實的細節相同，甚至或許只是由於所涉及的人物、地點、相關物件有巧合性的相似，於是在極短的時間之內，傳聞便會將原本全然無關的事件編織、雜糅、附會成一回事，或者是有因果關係的一連串事件。王亞樵與他的暗殺事業之所以在多年後引起了張徹和王家衛的興趣，正是因為連一向治學嚴謹的鄭學稼教授都接受了“王亞樵未死”的傳聞，非但其人猶在，由他所領導、操縱的“鐵血除奸團”依舊十分活躍。
這件事連“國府”高層都諱莫如深，王魯翹本人也一向守口如瓶，直到他一九七四年車禍罹難之時，也從未追述過這件事情。於是，所謂的“江湖傳聞”便堂而皇之地登場，貫穿整個抗戰期間，都有一個說法：王魯翹的主子戴雨農和王亞樵兩人，形同二十年前（也就是公元一九一五年乙卯）的丁連山和宮寶森一樣，一表一里；甚至，也猶如丁連山之於薄無鬼一樣，一明一暗。
局外之人只知道“有一死者並未真死”，或者是“以一死掩其餘生”，而打著“偽死”或“未死”旗號，且行事絕密之人，便留給了補錄史編者以及演義故事者較大的空間了。更要緊的是，即使尚未及於後世，也就是在抗日戰爭開打前後，這傳聞甚囂塵上，暗暗激勵著在烽火中節節敗退的中國軍隊。可想而知：在以“空間換取時間”的漫長戰禍煎熬之下，人們藉由對“鐵血除奸團”在遠方剷除一個又一個禍國殃民漢奸的訊息，自然是寧可信其有的。
其中一個流傳極其廣遠的故事引起了張徹的興趣——
在原先人所共知的版本里，一九三六年九月，王亞樵落魄窮窘，回到梧州，被一個叫婉君的小妾出賣，遭青年殺手王魯翹以石灰粉迷瞎之後，刀槍齊發，割去臉皮。但是，主張王亞樵“偽死”的版本卻只採取了“割去臉皮”一節，而且，將時間推前了將近一年。
話說一九三五年十一月，中國國民黨召開第四屆六中全會，王亞樵的“鐵血除奸團”襲殺蔣介石不成，倒槍傷了汪精衛，此後王亞樵被迫亡命天涯，但是，他並沒有像一般人所說的那樣，前往廣西投奔李濟深，而是讓所有人都意想不到地走來上海，直奔老靶子路二百七十六號（有一說是南京路六百一十四號永安公司斜對過的大滬大樓二樓），這裡是一家名叫“慈光”的眼科醫院。
王亞樵一天的時間都不耽擱，就在慈光動了一個長達八
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