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“求道，除道之外，別無它神，一句話足矣，此是求道一派，既然除道之外，別無它神，建得道觀無非就是藉此修行，何必招攬香客，傳播四方？如是求財、地、法、侶者，富豪一方就是。”說到這裡，張宣凝就記得前世獲知，真正道家修煉派，就以家族為單位秘密流傳。
“如是求仙求神，天師教和黃巾教為始，建尊位，授天官，符咒來於權，換句話說，無非你等把稱王稱霸之心，用於天庭而已，以求萬載富貴，但是你自可受用得，卻未必符合天下信徒之要，更為帝王所忌——如是天子氣數由你等所出，那你等祖先在上天為王為官，你等後世地上後裔，是不是也要凌駕皇帝，稱太上皇啊？所以只可流傳一方，不能大興。”
這句話說的尖銳無比，孔道茂頓時滲出冷汗來，《真靈位業圖》以道教真人居主要尊位，而把世間帝王將相聖賢名士列入臣屬地位，故它遭到世俗詆譭自然是難免，更可怕的是，此作者有意要把人間的職位等級比附於仙界神靈的思想觀念，導致了作為一個宗教一開始就徹底庸俗化，也導致了中國道教從一開始就墮落，很難有上位成為主流思想的根基。
“如是求教呢？”
“大教為什麼可以大興，一者世俗需要，福壽祿，免災免病，二是死後得以安魂，第三才是修煉有法，晉升其位，這現在就不必普及了，第四就是要符合我作為總管，作王者，作為帝者治民之要。”
“這些就太多內容了，你要在我地盤上傳法，我就有幾個要求。”
“第一，大道無上，在經典上可以說，但是大道豈可為神？為神，就是至高無上，有思有想有權，神人分離，你安可求道證道行道？是故大錯，大道無神，才有你等修行證道的源泉，這個都不知道，還修煉什麼，不如直接撞死算了，你等敢於公開證天不？”
大道有神，就變成了基督教天主教伊斯蘭教的萬能上帝的模型了，求道證道就是去當上帝了，這種模型怎麼可以在同一體系內容忍？本質上就尖銳對立了。
“第二，所以直接以道為本者，如元始天尊，還有什麼五靈七明等等道君，全部可廢除不論，你等何人？敢於為宇宙立神？這些存在，又和普通百姓信徒何干？又和你等何干？你教中有它，有何用心？是不是想凌駕於我等之上，想神權高於帝權啊？”
“這些太多了，還有，《真靈位業圖》中把上清派創始人列入了第二神階，而靈寶派創始人位於第三神階，天師道創始人居於第四神階。這反映了作為上清派道士的陶
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