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第96章 唯物神論 (第2/3頁)

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能使用火槍。

神術同樣如此,它只是我們現階段還不能理解的某種手段,所以哪怕那些牧師違背聖律也能施展,他們反而幫我們證明了神術和神沒有半點關係。

他們只是一群壟斷了神術的傢伙,就像是壟斷了火藥的配方和產出,那些傢伙以此來宣揚信徒奉獻不過是一個笑話,你供奉的只是那些教會高層,和你所信仰的神沒有半點關係。”

其實蘭斯還有一個更加貼切的例子,所謂的神術在現代那可以說到處都是,那就是手機。

普通人都會用,但並不懂手機的原理,製作的原理掌握在少數人手上,而且製作方式門檻很高。

同時不同品牌手機之間都有數量龐大的教徒(使用者),他們互相攻訐發起戰爭(網路罵戰),跟他媽邪教一樣。

蘭斯用了這麼久的技能感覺也是和手機差不多的,他不懂是怎麼運轉,反正挺好用的。

聽到這裡雷納德也像是明白了什麼,閉眼嘆息。

“所以說根本就沒有什麼神……”

自己為之奮鬥一生的信仰根本就是一個騙局,這換做誰都難以承受。

只不過蘭斯並沒有繼續抨擊教會,反而提起了話題的起始。

“這又回到了之前一開始的問題,你問我相不相信神的存在,現在我告訴你我的答桉。”

蘭斯終於擺正了態度,一本正經的開口道:

“我相信神,因為我見過神,但不信仰神,因為神不需要人類的信仰。”

自己都穿越了,而且面板之上明確說明自己身後站著不可名狀的存在,如果這都還不信那他腦子肯定有問題。

但相信和信仰是兩回事,他是堅定的唯物主義者,神的存在只能說明存在一種強大的“生命體”,但未必就要信仰於她。

只不過雷納德沒有經受過他的那種教育和成長環境,聽著這話便感覺到非常矛盾,難以理解。

蘭斯倒是不急不慢的解釋了起來。

“神本來就是人為賦予的概念,隨著時代的發展一切人類難以理解的事物都可以被稱為神,簡單來說神所指的就是人類對超越人類的外部力量的人格化想象的物件。

你可以類比螞蟻和人類,對於螞蟻來說如同高山的石頭對於人類來說不過是拳頭大小的石塊,就連一個小孩都能搬動。

可能你只是走路不小心踢開石頭,而螞蟻難以理解這種搬山填海的力量將你奉為神明,又或者你吃飯隨便掉一點到地上,那些螞蟻不知道

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