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是道家最核心的修煉手段，也可以說內丹術就是道家思想的核心。內丹術就代表著道家發展三千年來的最高成就。內丹術以“人身一小天地”的“天人合一、天人相應”思想為理論，進行性命的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉“精、氣、神”等而在體內結丹，達成強身健體、提高人體的生命級別、甚至“成仙”的目的。”
邵東更吃驚了，“道家？你是說煉氣是內丹術的一部分，而內丹術是道家的核心修煉心法，是道家的最高成就？道家如此博大精深？”
許玉青說，“沒錯，道家的內丹術是建立在道家的核心思想上的，由道家的核心思想延伸而來。道家思想最初起源於《黃帝內經》，姜太公的《太公》等。而後由春秋末期的老子著作曠世奇作《道德經》為標誌，預示著道家思想完全成型。春秋之後的戰國，道家分為三派，其中以黃老派最盛，其時，黃老思想不但成為田齊的治國思想，並透過百家爭鳴對諸子產生了巨大影響，而且在楚國和呂不韋統治時期的秦也發揮過一定作用，以至於在戰國末期形成了蒙文通先生所說的“黃老獨盛壓倒百家”的局面。”
邵東聽的十分入神，緊緊的看著許玉青。
許玉青繼續說，“秦國統一中國之前，呂不韋組織人員編撰《呂氏春秋》，此書以道家思想為主幹，融合各家學說，顯然，呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，並在統一中國後不久焚書坑儒，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。道家由此受挫。
漢朝建立後，由於長期戰亂的破壞，在反思秦統治思想的基礎上，開始選擇道家作為治國思想，並造就了一個名為“文景之治”的盛世。此時的道家達到最輝煌的時間。
漢武帝執政後，採納董仲舒的建議，“獨尊儒家罷黜百家”，道家的發展暫時受到壓制。
魏晉南北朝時期，談玄之風興起，道家思想重新復活，不過這一次的重點不是黃老，而是對老莊的重新闡釋，並形成了影響深遠的魏晉玄學。此後老莊成為道家正統，一直延續至今。從此道家思想重新復活。
往後的時間，道家進入潛藏期。魏晉南北朝後，雖然道家思想屢次受到朝廷重視，但絕大多數時候處於邊緣化狀態，只能依託道教信仰繼續存在，並在文藝科技等方面繼續發揮作用，另外，道家思想曾和佛教結合，形成了中國式的佛教——禪宗；而儒家宋明理學和陽明心學的形成過程中，也曾受到過道家思想強烈的影響。
最後道家在晚清重新復興
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