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寺舉行無遮僧齋大法會，賜僧眾絹帛300匹，並派宦官向西市百姓贈送香火，這次法會的舉辦使元和十年（815年）以來李純的崇佛達到了高潮。不過李純似乎並不滿足，在這種情況下，終於出現了法門寺迎奉佛骨的盛大禮佛活動。
事實上，李純並不是迎奉佛骨的開創者，隋唐兩朝都有迎奉佛骨的傳統，到了李純這裡乃是第八次。元和十三年（818年）二月，主持京城佛寺供奉的功德使向李純進言，稱鳳翔府法門寺有護國真身寶塔，塔內有佛指骨一節。據傳法門寺地宮要30年一開，舍利出則天下太平，根據功德使的計算，從上次地宮開啟的德宗貞元六年（790年）至明年元和十四年（819年），正好是30年的時間，因此請李純批准迎奉法門寺佛骨。
元和十三年（818年）十二月一日，李純派僧人惟應、端甫等人赴鳳翔法門寺奉迎佛骨，並令宦官杜英琦監督。為了以示隆重，李純於十二月四日，派中使持香火監領宮人持香花至臨皋驛迎接佛骨。隨後，李純又命令中使帶領神策軍及僧徒前往迎護，並專門開啟光順門請納佛骨到達京師，並將佛指骨輪流送至京師各佛寺，供僧俗眾人供養禮拜。一時間京師內外方圓數百里，掀起了一陣空前的禮佛高潮。
當時很多人痴迷於這次禮佛活動，但也有人持反對的態度，例如，韓愈就為此向李純奏上《諫迎佛骨表》，希望李純能夠客觀冷靜地對待禮佛活動。或許韓愈的言辭有些激烈，觸犯了李純的尊嚴，最終導致李純十分憤怒，將韓愈的《諫迎佛骨表》昭示諸臣，準備將韓愈處以極刑。
為了挽救韓愈，當時宰相裴度、崔群紛紛上奏，認為韓愈觸犯天威，確實應該治罪，但這其中也能看出韓愈對於皇帝是忠誠的，所以才會上疏，希望皇帝陛下開恩予以寬大處理，這樣就不會讓其他人因害怕而不敢進諫。李純在略微冷靜之後，同意了宰相們的請求，將韓愈改貶為潮州（今廣東潮安）刺史。
潮州在當時是最為偏遠、多瘴癘之地，朝廷官員貶到那裡，可以說是在貶黜的刑罰中最為嚴厲的。元和十四年（819年）正月十四日，韓愈接到被貶的詔書後即日上路，在走到藍田關時遇到大雪，他觸景生情，回想起自己過去的諸多經歷，心中頗感悲涼，於是揮筆寫下了那首著名的《左遷至藍關示侄孫湘》：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾
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