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文學方面的造詣是我們中國人比較熟悉的,但實際上,他還是一個空想社會主義者,以及廢奴主義者。
“但我覺得我們不能對那些個異教徒假以辭色!他們是異教徒!是會最終受到上帝審判的!”
說這個話的是霍桑,這傢伙似乎考慮問題永遠都以上帝為先。
好吧,這在美國是絕對正確的,李夢楊以前都不知道這一點,直到他來到了東部,看到的全都是清教徒,他才意識到美國宗教力量的強大。
但不管怎麼說,華工的遭遇,以及這背後的原因,都被李夢楊給闡述了出來,而且最關鍵的是,他把工人之間的互相排擠這個狀況的最終受益者,也就是資本家給揭示了出來。
這一點可是非常關鍵的,因為工人們往往看不到這一點,他們能看到的就是自己的切身遭遇,比如華工來了,他們的飯碗就丟了,可問題是,就算是華工不來,那他們其實也有很大的機會丟掉飯碗,而且他們的待遇也不會增長。
不過,東部的華工還比較少,相比中西部來說太少了,但這裡也不是工人階級就鐵板一塊,這裡也是有互相排擠的事情。
愛爾蘭人,黑人奴隸……這些個群體就是工資低的那種,他們就是東部的‘華工’,就是被排擠的物件,而且他們之間還互相排擠。
於是,克林特·李的文章,很自然的就被引申到了他們的身上,甚至,愛爾蘭人,以及一些個底層族群都把克林特·李的文章當成了‘聖經’!
同時,廢奴派也非常的重視這位華裔的大作家,鮮明的支援廢奴嘛,而且這個華裔現在這麼的有名,那還不推崇?
於是乎,在1859年的美國,有兩個話題是最火熱的,一個就是廢奴,這是持續火熱的話題,而另外一個,那就是工人,無產階級,以及學說……
克林特·李的名字在美國,已經是跟恩格斯、馬克思齊名了!
李夢楊利用手上強力的宣傳平臺,以及一些列的超前手段,讓美國人經受了一次前所未有的風暴!