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綾便笑，“龔老先生何出此言？”
龔紅葉便皺了皺眉，“人有三魂七魄，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英，魂能離體而存，魄乃依體而生，人死而魂魄消亡，魂出則人無神主，夏志文人雖未忘，卻魂魄不在，是以才如活死人般。”
蘇綾含笑點頭，“三魂七魄，這是後世道家所細分概論，如人的命魂就依附於七個脈輪之上，用於中醫亦可論證，如此看來，龔老先生所言也算說得過去。”
而道家鼻祖乃是三清，三清與巫族分別盤古肉身、血脈所化，於地位上兩相對等，巫族後裔只尊盤古不拜三清，但是後世道家言論卻也與巫族有著異曲同工之妙，其形不同，但理卻通。
“說得過去？”龔紅葉笑出聲來，這女娃小小年紀口氣倒是不小，竟是有膽評價自己，且稱自己所言也算說得過去。
蘇綾含笑點頭，“看得出老先生深諳此道精髓，夏志文的病，的確是被勾取了元神所致，而且據我所觀，應該是被某種無上法器勾去了元神，所以今次前來就是尋覓此物，還望龔老先生知無不言。”
龔紅葉緩緩收斂笑容，元神一詞也可概括魂魄，他的確接觸過一些老傢伙到如今還稱魂魄為元神，但這一點道家法典中早有細緻劃分，後輩學習此道可早已不會用這二字。
再者蘇綾口中提到了無上法器，觀她模樣可不像是信口開河，不然也不會為此特地趕來香港才是。
“你師從何人？”龔紅葉心襯，這女娃小小年紀不可能有這般本事救活夏志文，背後定然是有高人指點，而看她口出元神二字，八成還是個道行高深的老傢伙。
蘇綾搖頭而笑，怎麼一路過來，這些人喜歡詢問的都是一個問題？
見蘇綾如此表情，龔紅葉還當她不願深談這個問題，便也不再詢問。只是道，“你說的法器又是什麼？”
“聽夏志文說，他此前來到香港曾見過一古鐘……”蘇綾將夏志文的遭遇細細說來。
待聽了這些話後，龔紅葉皺眉露出深思狀，隨即眼神遊離道，“古鐘？不應該啊……”
“龔老先生可是想到了什麼？”蘇綾挑眉。
龔紅葉猶豫了下開口道，“剛才那人你們可瞧見了？”
他指的是那名與他在客廳門口道別的西裝男子。
蘇綾與夏志文均是點了點頭。
“那是我一位老友的孫子，名叫張天旺。”
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