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張月鹿是個雷厲風行的性子，在碧山觀休整一夜之後，次日清晨，便直接動身。
六十人兵分兩路，四十人跟隨張月鹿前往烏戈山離，二十人前往大雪山行宮。
西域的天氣有些變化無常，眾人離開碧山觀的時候，還是天色陰沉，風中夾雜著若有若無的雪粒，可到了中午的時候，天氣轉晴，再往西走出大約百餘里的路程之後，路上的積雪已經消失不見，似乎他們終於走出了落雪的區域。
來到一處高坡，眾人停馬稍歇，張月鹿取出隨身的千里鏡，觀察遠處地形，並與手中地圖比對。
齊玄素從馬鞍袋中取出一塊肉乾放入嘴中努力咀嚼，然後又灌了一口涼水。
在這種環境下，肉乾和乾糧不比石頭好上多少。
他的身上還有幾枚“行軍丸”，不過他有些心疼太平錢，再加上現在只是單純趕路，他更願意用這些普通吃食來恢復體力。
說到吃，就不得不提到武夫和方士，武夫擅長“吃”，方士擅長“睡”。
因為武夫不運轉周天，不吐納天地元氣，無法像煉氣士那樣直接從“天地”之間獲取“補給”，所以武夫只能透過食物藥材來補充維持自身所需，可以說練功也吃，養傷也要吃，一個人的食量頂得上十幾個普通人，武夫也是唯一不能修煉辟穀術的傳承，這就導致窮人根本走不了武夫途徑。
方士擅長“睡”，則是說方士經常入睡，或是神魂出遊，或是夢中觀想。入睡之後，身如朽木，彷彿屍體，若是受到重傷，方士也多是選擇陷入沉睡來恢復傷勢，與靠大量進食來恢復傷勢的武夫截然相反。
散人作為兼具各家之長又的傳承，沒有武夫和方士那麼極端，可多吃多睡還是有益於自身。
齊玄素艱難地把冷硬的肉乾吞入腹中，張月鹿也檢視完地形，收起千里鏡和地圖，一抖韁繩，繼續前行。
其他人緊隨其後。
四十騎衝下高坡，斗篷隨風而動，馬蹄聲轟隆作響。
一行人又奔行了大半個時辰，漸漸可見人煙，不復先前的荒涼，也有了較為平整的道路。
就在此時，張月鹿忽然停馬，雙眼之中有紫氣流轉。
眾人也隨之停馬，包括齊玄素在內，都有些不解，唯有同為歸真階段的靈泉子有所察覺。
不多時後，一道矯健身影出現在眾人的視野之中，似乎正在倉皇逃命。短短片刻之後，又有幾十道身影躍出，這些人也不騎馬，就憑雙腿奔行，兔起鶻落，煞是好看。
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