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餘秋雨：對於第一個文化記憶——有關商代的文化記憶，我們差不多講了一個月。而且，我們到今天還沒有講記憶本身的內容，而是努力梳理一種文化記憶被喚醒的艱難性。請注意，在一般意義上講點歷史事件和古老話語，並不屬於我們所說的文化記憶的喚醒，倒很可能是一種催眠。文化是全民族的一種沉澱，如要喚醒必然翻江倒海，甚至會把試圖喚醒者也卷落其間。由此可見，文化實在是兜底的大事，與人人相關，表面上看起來溫文爾雅，實際上卻險峻萬狀。可謂“一脈之顫，十方震動”。這個意思可能超越任何以前對文化的理解，因此我要花費那麼多時間。
現在，我們可以稍稍一窺被喚醒的文化記憶的內容了。
先要問一問大家，你們有誰是河南人？如果不是，那麼，有沒有到過河南？
（現場學生一一表示，自己既不是河南人，也沒有到過河南。）
必須承認，在中國文化史上，河南的地位非常重要。不管是更早的商丘還是現在講的安陽。商之前，要尋找夏的痕跡，大概也離不開河南。如果要對商前期的都城做進一步瞭解，那麼，鄭州的商代城，很容易成為我們關注的物件。總之，中國文化的早期記憶，都和河南密切相關。
你們都不是河南人，也沒有在河南落過腳，那麼接下來這個問題就很有趣了。我要問：你們對商代有什麼印象？
王牧笛：商代給我的印象是一個似神似鬼的朝代。我瞭解商代是透過一些藝術品，可能那時的人不認為那是藝術品，但是今天看來很有藝術價值。很多藝術作品上面的紋路，都有宗教色彩，比如在一些玉器上出現的飛鳥，就是圖騰的象徵。商代器物上的線條沒有具體的一條龍或一隻鳥，而是比較抽象的符號。它的器物主要是禮器和祭器，比較有威懾力，有一種明麗之美。
金子：一提起商代，我的頭腦中就會浮現出兩樣東西——司母戊大方鼎和四羊方尊。可以說青銅器構成了我對商代的核心理解。
叢治辰：在我所學的商史當中也充斥著商人的戰爭、殺戮和驕淫奢侈的生活，彷彿就是這些導致了商朝的滅亡。而我更看重商人在文化上的成就和對美的追求。他們的藝術風格，比今天更加飄逸，更加有想象力。
王秋實：今天呈現在我們面前的商朝代表性器物是兩種，一種是青銅器，另外一種是玉器。青銅器裡非常重要的一個是酒器，另外一個是祭器，就是那些鼎。司母戊大方鼎體現了商朝高度的文化水準和鑄造藝術，我覺得這是留給當代人最
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