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餘秋雨：上一次我們用投票方式，對明、清兩代的文化現象進行了重要性的排隊，大家比較看好的是哲學和小說。這是文化建立的兩端：抽象層面和世俗層面。哲學像天，小說像地，上下呼應，自有氣象。
我在上次提到，對於明、清兩代的這兩個文化現象需要再討論一番。
先從你們投票所選中的“小說的繁榮”說起，如何？
王牧笛：我用一兩句評一下。《三國演義》寫“義”，歷史可以這樣寫，竟然遮蔽了正史本身；《水滸傳》寫“忠”，寫的是水波盪漾的古代浪漫；《西遊記》寫“誠”，天下第一名猴苦練七十二變，笑對八十一難；
《聊齋志異》寫“怪”，人鬼情未了；《儒林外史》寫“諷”，知識分子的時代悲涼；《紅樓夢》寫“情”，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，”《牡丹亭》展示的是愛與文明的衝突；《長生殿》寫宮廷的愛情曲；而《桃花扇》寫末世百象圖。
王安安：我贊成上次秋雨老師發表的意見，在明、清兩代眾多的小說中堅定地把《紅樓夢》排在第一，因為它第一次把女子作為人來寫，並且寫了這些美麗的人的毀滅。之前的作品中女子很少有真正的性格，只有一個目的和她去追求這個目的的動機。但《紅樓夢》裡的女子是人，有性格，是複雜的，最後的破滅讓人產生同情並喚起了自身的感動。《西遊記》我也喜歡，但我發現《西遊記》的不足是它幾乎都是來了個什麼神仙就把險情解決，最後流於一種看熱鬧的感覺，對它的興趣就降下來了，所以很多人說，最好看的是孫悟空大鬧天宮的那一段，自從跟唐僧取經後，真正的孫悟空作為一個人物的那種漂亮的東西就沒有了。
呂帆：我同意安安的看法，《西遊記》最好的地方在於它的遊戲性，大鬧天宮就是一個猴子的玩鬧，跟我們喜歡張無忌在光明頂上大戰幾大門派一樣。另外可能受白先勇先生《牡丹亭》的影響，讓我也喜歡《牡丹亭》。首先《牡丹亭》作為案頭文字可讀性非常強，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，可以當文學作品欣賞、誦讀；第二是聲臺形表俱佳，看上本時我買的二十塊錢的票，中本八十，下本就變兩百，因為想近距離觀賞。最後就是劇作的內涵，在這樣一個物慾橫流的時代，能有一種愛到深處可以讓人由生變死，由死而生的感動很珍貴。有首歌唱“死了都要愛”，但死了以後還怎麼愛我們就不太清楚了，《牡丹亭》可以給年輕人很多啟示。
叢治辰：小說出現的先後排列其實就體現了它是逐漸世俗化的過程，是
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