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餘秋雨：討論文化，應該更多地從文化的觀念層面落實到文化的運作層面。我希望同學們能明白這個道理。北大，容易出觀念，這本是好事，但是文化說到底是一種實踐狀態。實踐、勞作、書寫，決定著文化存在的真實性。因此，我們要學會“面對細部”的本領，不要成為永久的“空空道人”。
我會安排兩次時間來專門討論《史記》在寫作上的特色，今天先討論它的敘事魅力。記得好像王安安同學提到過，《史記》刻畫的一些“原型”人物給人們留下了深刻的印象。確實，《史記》的歷史敘事，總圍繞著人物展開。其他國家的歷史也講人，都以人說事，而《史記》則反過來，有以事說人。可以說，這是一種“以人為本”的敘事方式。梁啟超先生很早就指出過這一點。圍繞著人物的敘事，會讓歷史人格化，而且又會讓事件變成人生故事，散發出文學魅力。
讓我們在例項中體會一下吧。大家不妨舉幾段印象最深的敘事，作一點分析。誰先來？
魏然：我比較熟悉的敘事是“蕭何月下追韓信”，出自《史記·淮陰侯列傳》。故事雖然非常簡短，卻勾勒出了三個人鮮明的性格特點。比如，蕭何只跟韓信說了幾句話，就瞭解他的才能，雖然當時韓信只是個小輩。蕭何把他追回來之後，還說服劉邦一定要封他為大將，否則他可能還會跑。韓信也非常自信：你如果不封我、不用我，我就不在你這兒玩了！有人感嘆道：蕭何這一追，追回了漢朝四百年的江山！
餘秋雨：我前年去漢中，當地的朋友帶著我走一條長長的路。一直走到晚上，月亮上來了，路越來越僻靜，看到了一道溝渠。這便是蕭何追韓信的路，而溝渠邊，還有石碑。有時，空間上的小小穿越，卻能帶來時間上的長長延伸。那個月夜，那番馬蹄，那條泛著月光的溝渠，有可能支撐起了一個偉大的王朝，以及這個王朝之後的綿延。
王安安：我印象最深的是霸王別姬那一幕。項羽被包圍之後，聽到帳外有故鄉楚地的歌聲，虞姬起舞，項羽飲酒、吟詩：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”最後虞姬拔劍自刎——英雄的生命終結得充滿了美感。我注意到司馬遷在寫這一幕的時候，視角很獨特。看做一部電影的話，他選擇了項羽作為主觀視角，而沒有選擇一個客觀、全知的視角。有時候我想，也許劉邦這個人和他所採取的行動本身，也構成了一種詩畫結構：他包圍項羽，令四面唱響楚歌，這也是複雜而有戲劇性的，司馬遷沒有選擇他，而是選擇了項羽的視角，顯
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