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怕不是容易的事，特別是他的年紀和地位，沒有人會干涉他喝酒。
他也不擔心身體會出現問題。
酒是帶來快樂，減輕痛苦的；人生痛苦不止，酒就不應該絕。
好多人喝的不是酒，是解愁苦的藥。
與其禁酒，不如解決人間疾苦。
而解決人間疾苦，需要消除罪惡。
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消除罪惡，需要人類遠離罪惡，敢於向罪惡宣戰。
如果不能坦然自若的面對世界上自己的或他人的痛苦，面對曾經的，現在的或可預見的悲傷，就是還不願意接受這個世界本真的模樣，也就不能容納理想和現實有巨大差異的自己。
如果把他人的悲傷，都化作自己的悲傷，世界就是灰暗的。
古地球人伊壁鳩魯問道：
Is God willing to prevent evil, but not able?
上帝是否願意祛除惡，卻沒有能力如此？
Then he is not omnipotent.
那麼他不是全能的。
Is he able, but not willing?
他是否能夠如此，卻不願意如此？
Then he is malevolent.
那麼他是惡意的。
Is he both able and willing?
他是否既能夠也願意如此？
Then whence eth evil?
那惡又何來呢？
Is he neither able nor willing?
他是否既不能也不願意？
Then why call him God?
那為什麼稱他為上帝？
政治家說，對人類文明威脅最大、破壞最慘烈的，是不受制約的權力；其次才是自然災害和人類的無知。
神學家說，對人類文明威脅最大、破壞最慘烈的，不是不受制約的權力；而是不願受神制約的人類慾望，人類最邪惡公敵就是不願受神制約的人類慾望。
政治家說，把權力關進位制度的籠子；
神學家說，把私慾關進神的籠子裡。
罪惡的最主要特徵是能獨自享受快樂，就
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