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大雄寶殿中香菸繚繞，燈燭輝煌，住持僧帶領寺院兩序大眾上殿課誦。僧眾們都按自己的位置排班站立，住持站在進門左邊，僧值站在進門右邊，首座、後堂站在佛像左邊，西堂、堂主站在佛像右邊，維那站在後堂旁邊。
維那敲響大碧，率眾唱誦。站在他旁邊的當值悅眾及其他打犍椎的僧人，手持引磬、魚槌、鉸子、鐺子等，組成一支梵唱樂隊。
佛音聲中，李冰頓覺神清氣爽，心如止水。
空明禪師幾個月前在李冰第一次拜訪後，即為李冰登記了辦理居士證，如今，三月考察期已滿，當李冰昨天從陳家村趕回棲霞古寺後，空明禪師就把居士證交給了李冰。李冰也因此正式皈依佛門，成為佛陀俗家弟子。
大殿中，僧眾分列兩邊，序職愈高者愈站前面。禪堂僧眾位於唸佛堂僧眾的前面，最後一排則為雲水僧，雲水僧後為居士的行列。早殿開始，若沒有僧值的允許，任何人都不得離開大殿。李冰懷揣著居士證，虔誠地站在僧眾後面，跟著僧眾做著早課儀式。
禮佛、念《大佛頂首楞嚴神咒》、繞佛、歸位。在第一堂早課後，李冰剛透了口氣，第二堂早課又開始了，緊接著又是禮佛、念《三扳皈依》、《大悲咒》、《十小咒》、《般若波羅蜜多心經》、《韋馱贊》。
漫長的儀式結束後，李冰不禁心中感嘆，原來看似清閒的僧侶生活，竟然也如此勞苦。
早課結束後，僧侶和居士各自離殿回堂休息，李冰緊跟著空明禪師來到了他的禪房中。
李冰虔誠地雙手合什請教空明禪師道：“大師，剛才眾僧唱誦的一句‘色即是空，空即是色’是什麼意思？”
空明禪師淡淡地說道：“這句來自於《般若波羅蜜多心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。”
“經中所說的‘舍利子’，並不是佛陀涅盤後留下的佛骨舍利，而是指佛陀‘十大弟子’中號稱‘智慧第一’的舍利弗尊者。此經即為舍利弗與觀世音菩薩論自性的記錄，以空性為主旨。”
“《心經》中的色，不是世俗之人理解的色，而是指大千世界的物質。空，也並不是不存在，而是指事物的生、住、病、死四個階段，得到並不意味著永恆。”
“這麼和你說吧，就如上次你拿來的那面古銅鏡，本來是朱元璋為嚴氏娘娘所鑄，但它根本沒進入嚴氏墓中。所以這銅鏡就是色，嚴氏墓中並沒得到，對它來說就
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