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時至中秋,肅殺氣填塞在天地間,雖然偶有溫暖,但是涼意儼然成為世界的主調。
仁瓶縣,城東南,楚家村。
村的東頭,一處貧薄的人家窗開了一扇,淡金的晨曦在斑駁陸離的視窗灑下一絲溫暖,窗內,讀書聲朗朗不絕,有些稚嫩,卻有久久不停歇的精氣神。
一片赤紅的楓葉在空中打了個旋,落在窗臺上,讀書聲戛然而止。
一名身子單薄的少年走到窗前,呆呆的看著院內少時便已在記憶裡的楓樹。
楚懷楠伸手接過一片剛落下來的楓葉,瞧著捏著的那抹紅,不知想著什麼。
在楚懷楠的記憶中這一生是他的第二世了。
第一世叫做地球,是個科技發達的世界。
這一世叫做靈墟界,是以道法為尊的世界。
如果說地球上的法律是約束世界的本源,那麼靈墟界的道法和法律一個性質,不過有更深一層的含義,不止生死,長生,甚至永恆與不朽。
靈墟界以道法為立身之本,用一道三經五典七章九法十一問為科舉內容網羅天下英才。
修道者需熟讀道脈經典開啟靈智,修築道性,積蓄道力,循序漸進,經童生試、茂才試、舉人試、貢生試、進士試、道師試六場,成就不死長生。
自道庭誕生以來,天下雖然以道為源,但是不限門類,出現過百家爭鳴的盛景,不同學說說法不同,卻都屬於道學,是以用道脈稱之。
道性是靈性,為修道根基,有窺道的門徑,入門徑可登天梯,不管成為童生,還是成就進士,都以道脈為根本,不然儘管有無上道法傍身,只能視為無字天書,無法顯神成聖。
六場科舉考試是修道途中的六個階梯,按部就班即可,有的人可進,有的人卻只能成為平頭百姓不可入內。
“再過十多日就是村裡的白生試了。”
楚懷楠緩緩閉上雙目,低聲喃喃。
白生試之前,每個人皆可閱讀經典,不過是含義最淺顯的道家典籍,如地球上的《三字經》,每天誦讀閱覽可以明智的同時,會與體內的本源道性,以此來激發是否擁有靈性,有的則可成為書生,無只能成為白生、白丁。
白丁者,乃百姓爾。
白生試不屬於科舉考試,卻是將凡人和有修道人分開的最大門檻。
入了能成為書生,可覽閱道家典籍,可參加童生試,依次考取功名,不然只能成為芸芸眾生中的一員,在成家立業和生老病死中度過
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