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而這些是一個作家最重要的。我相信作家是靠內心生活的人，內心寡淡的人當作家屬於先天不足。現在我認為，茨威格在被我們淡忘，不是他小說也不是我們的文學能力出了問題，而是我們耐心出了問題。卡夫卡說，他因為沒有耐心被逐出了天堂，因為沒有耐心，他永遠無法返回天堂。
2004年3月25日
此文給C（兩題）
C的奇思
多少年來，C一直在思尋一種東西，這東西的特點是：沒有自己的誕生時日。人們告訴她，具有這般特徵的東西人世間是沒有的，她漫長而痛苦的尋找也讓她領悟到了這點。空中、地上、地下、海底，生存著無數的生靈萬物，可要從中找尋出一樣她思念的東西——沒有誕生時日，卻令她感到是那麼困難。
也許要使某一做到無窮無盡，變成一種永恆和無垠——就像時間和罪惡，並不是不可想象的，所以人類也不乏這樣的追尋者，比如德國物理學家孜孜不倦的永動機，中國古人夢想長生不老的仙丹，博爾赫斯筆下的無垠的書——沙之書，等等，不一而舉。但要使某一做到沒有起始，沒有誕生時日，這似乎連想都是不可想象的。這種可憐的野心勃勃的願望，我們也許只能在《囡書》中看到。但《囡書》，誰都知道，這是一本荒僻的書，它從來只有一本，而且只有一人能解讀，而此人早已屍爛。所以，《囡書》就像一把特殊的、只配有一枚子彈的槍，當這顆子彈砰的一聲穿出槍膛後，槍身也就像被子彈擊斃者一樣，成了一塊報廢的屍物。有人說，你想讀懂《囡書》，這本身就是一件困難而又困難的事，也許要比創造沒有起始、沒有誕生時日的某一不會容易一點。這麼說來，C的願望確實是稀奇的：驚世駭俗，不可理喻，甚至要叫人笑掉大牙。因為，這確實太荒唐了！
坦率說，C在尋找的開初就相信，她要尋找的是一種世上沒有的東西，她為此而作的努力也將永無結束之時：每一次尋找都不可能是最後一次。沒有生，哪有長？這似乎只是一個雞與雞蛋的問題，作為一個讀過上千冊書的人，C知道去找尋一隻非雞蛋而生的雞的艱難性和荒謬性。而C之所以仍要去找尋，也許是出於強烈的個人需要，也許是對遠在星辰之外的運氣的一種迷信。C就像赫拉斯筆下的孤獨的少年，不喜歡鬧鬧熱熱和各種機械的聲音，只是喜歡沉溺於豹子式的胡思亂想中（把自己隱蔽一隅），滿足於以抽象的觀念佔有窗外的種種世故人情。說來你也許不會相信，在冥冥幽思中，C常常看見天空中飛舞著紛紛運氣，它們像空氣一樣流動
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