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信奉鬼神風水之事？”
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沈自丹仔細研究了李恪睿附身繼曉時曾經藏身的永昌寺，紅宮的佈局妙不可言，裡面凝聚了數代永生者的靈力結界，和李恪睿自身的千年靈力修為，又暗合周城“四面三門，四方九街”的圖式。
一種非常古老的祭祀圖案。
可巧，南頭城由於是由軍事守禦所作為基礎，就是以周城的模式營建的，只是由於規格較低，只有四門。
他藉著為汪宏、周敏靜修建生祠的名義，以南頭城為基礎，用白沙、黃土和楠木補足九門之數，並且開始在大地上重新修建獻祭的紅宮，沿著紅宮的中軸線，延伸至南側海面上，他打算在剛剛收復的屯門海域上，重建血池。
這裡剛剛送走了無數為國捐軀的英靈，他們生前“守衛”的執念在此片區域搏動，靈力熾盛，剛好可以用開啟第三類無厚度之泉，完成血池之術。
民夫們不明所以，以為真的在出勞役為保家衛國的汪宏、周敏靜大人修建生祠，雖然勞苦，並不抱怨，只是奇怪，這座祠堂怎麼佶屈聱牙、風格詭異恐怖，既不像是京城式的建築，也不像是嶺南的宗祠，奇奇怪怪的，令人背後發涼。
周敏靜和汪宏摸不透沈自丹在做什麼，沈自丹雖然大興土木，但給錢頗多，讓民夫們有差可當、有錢可掙，對於戰後廣州和南頭的經濟恢復有好處，也不敢多過問干預。沈自丹在戰報上表之中，也未對二人有為難苛責，反而叫皇帝對他二人嘉獎表彰。
甚至對於蘇惹月，他也表現出失去了興趣，在周敏靜上書禮部正式將蘇惹月納入周氏族譜時，因為蘇惹月門楣是普通良民受到一些非議，沈自丹甚至還上書為她說了好話，說她在戰時如何時時在前線與周將軍患難與共，於國有功，應當考慮她的貢獻云云。
二人也漸漸放鬆了對他的警惕。
難道沈自丹真的轉性了？
時間漸漸過去大半年，已經是到了第二年夏天了。廣州的佛郎機人都被關進了監獄，傷者漸漸復原，死去的將士家屬得到撫慰金，賣花與賣菜的集市漸漸恢復，似乎一切都走出了戰爭的傷痛和陰霾，一片欣欣向榮，連城中戒嚴也解除了。
馬上就是盂蘭盆節了，廣州的市民搭建了盛大的集市、花市不說，連南頭的市集也格外張燈結綵，似乎是要衝一衝去年的血腥之氣。該死的紅毛走了，人人都想開啟和平富裕的生活，去一去晦氣。
民夫在南頭城的南北中軸線上，建立起了一座類似紅宮的祭祀建
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