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就告訴我說，我應該通曉他在《第二聖殿史》裡所寫的馬加比家族，有關國家前途，我應該讀讀他昨天在《觀察者》上發表的一篇措辭嚴厲的文章，或者他在本週《早晨》雜誌上的訪談錄。在題字中，他小心翼翼地在容易造成模稜兩可的地方給母音加上音標，而他名字的最後一個字母則像風中之旗在飄動。
在大衛·弗裡希曼註譯作的扉頁上，他又一次題字，以第三人稱的形式希望我：
願他在人生路上取得成功
學本書翻譯妙處之用詞，
人須遵循人己之所思
而非人類大眾——本時代芸芸眾生之所想，
愛他的
約瑟夫伯伯
耶路撒冷—塔拉皮尤特，猶太曆5714年8月
在一次安息日聚會上，約瑟夫伯伯說過類似這樣的話：
“女士們，先生們，我畢竟沒兒沒女，我的書就是我的孩子，我在其中傾注了全部心血，我死後，它們，只有它們將會把我的精神、我的夢想傳給未來的一代。”
對此琪波拉伯母回應說：
“嗨，歐西亞，打住。噓，歐辛卡，打住，打住。你知道大夫告訴過你不要激動。現在你的茶涼了，冰涼冰涼的。別，別，我親愛的，別喝了，我要去給你倒杯新的。”
對手們的偽善和卑鄙令約瑟夫伯伯義憤填膺，有時會提高嗓門，但聲音從來不是吼叫，而是高分貝的咩咩羊叫，與其說像嘲弄、痛斥的先知，不如說像抽泣的女人。有時，他用脆弱的手指敲擊著桌面，但那樣子與其說是打擊，不如說是撫摸。一次，在針對布林什維克主義或同盟會注或是那些建議講猶太—德國人粗俗黑話（他定義為意第緒語）的人的長篇激烈演說中，他打翻了一罐冰鎮檸檬水，水流到他腿上，繫著圍裙站在門邊的琪波拉伯母剛好站在他身後，她彎腰用圍裙擦拭他的褲子，說對不起，扶他起來，帶他去了臥室。十分鐘後，她把衣著乾爽、光彩照人的他帶回到朋友中間，大家圍坐在桌前禮貌地等候他，低聲談論著男女主人，他們像一對信鴿：他待她如同一位上了年紀的女兒，而在她看來，他就像可愛的孩子，如珠如寶。有時她會把胖胖的手指和他透明的手指交叉在一起，那一刻二人會交換眼神，接著垂下眼簾，靦腆地相視而笑。
有時，她輕輕解下他的領帶，幫他脫鞋，讓他躺下休息一會兒。他憂傷的頭顱靠在她的前胸上，單薄的身體偎依著她豐滿的身軀。要麼就是她在廚房裡洗刷，無聲地流淚，他會來到她身後，把
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