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术表现出来的画面，用鹰爪替换人的手指，用牛腿替换人的双腿，甚至就连被砍头的人，也可以把刚砍下的头颅拼接到家畜身上去，延续死者的生命。
书里不光描述了理论层面的总结。
还有原作者对“接续”实验的感悟，以及真实记录在书中的成功案例。
就以作者对人体相性的描述，在挑选接肢材料时，哺乳类动物中的家猪和人类相性最为接近，其次是河鱼，然后是禽鸟，相性最差的是昆虫，甚至于，作者就连植物都能拿来当做接肢材料，给人换上草木类的肢体。
乍听上去，书里满篇都在胡扯，原作者就像个快要精神崩溃的疯子在酒后胡言乱语一样，人的身躯怎么可能接纳动物的肢体？真当人体免疫系统排异反应不存在吗？
事实上很多刚刚得到这本书的普通人都是这么想的。
然而当他们看到接下来作者解决身体排异反应的方式之后，那种对作者戏谑且又调侃的想法就随之烟消云散了，心里只会剩下冰冷彻骨的寒意。
以毒治人。
这是原作者在书中自称是最简单的一个方法，通过作者在动物身上发现的某种毒素，用毒素感染续肢者，破坏其免疫系统，然后再用该毒素逆向培育出来的解药植入续肢者体内，使其处于半生半死之间，毒素不会完全解除，续肢者也不至于立刻病死，续肢者只需定期服用解药，便可遏制续肢者体内的毒素，使其保持在一个平衡上。
续肢者要付出的代价就是此生都不能再离开这种解药。
并且续肢者的身体会随着时间流逝产生耐药性，直到解药无法再从续肢者体内生效之日，就是续肢者患病身死之时。
除此之外作者还有着更为成熟更为完美的接肢技术，只不过再往后看，书里对人伦道德以及人畜之间的界限也就越来越模糊了，看到后面，会让阅读者很难再辨认什么是人什么是畜生。
就比如作者经常在书中阐述的一个思想。
众生本无高低贵贱之分，人亦为双足之刍，这个思想的含义就是作者认为人类其实和猪狗没什么区别，从生理结构的宏观层面来说，人也属于一种畜生，本质上与猪狗一般无二。
正常人看到这里，真的很难相信写出这本书的人，竟是抱着治病救人的心态去写的。
略过“接肢”的篇幅，后面还有移容、换骨、造器几种技术，一个比一个夸张，一个比一个疯狂。
像是什么改变男女之间的性别，还有替换不同动物的生殖
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