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有一種說法，認為《周易》本是卜筮之書，其中所蘊含的巫術文化的智慧就是z國文化的根基，因而應從卜筮的角度來解釋。
還有一種說法，認為《周易》雖由卜筮演變而來，但他的寶貴之處並不在於卜筮，而在於卜筮裡面蘊含著的哲學內容，卜筮不過是它的死的軀殼，哲學才是它的本質。
無論何種說法，都說明了巫術卜筮之法為周易根本不可動搖。而這種巫術卜筮的方法算是一種古代科學，卻又與自然科學的思想基本相吻合。
透過周易，蘇綾發現很多巫術之法的確可以用科學道理來解釋，但這大多隻是紙上談兵，有更多的東西是不能被解釋的，或者說是人們還未發現該如何去解釋的。
例如上面講了幾種常見的民間風水格局。其中房前房後有池塘表現為兇相，用科學的解釋即是死水池塘容易滋生蚊子，蚊子傳染疾病。亦或者對於有小孩的家庭，淘氣的小孩喜歡四處奔跑戲水，搞不好掉進水中無人發現。
這種較為科學的解釋有些過於牽強，又不能說它完全錯誤。
當年盧羲創陰陽八卦，乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個復卦。
震為雷的性質為木，位於正東方。兌為澤的性質為金，位於正西方。
離為火的性質為火，位於正南方。坎為水的性質為水，位於正北方。
坤為地的性質為土，位於西南方。艮為山的性質為土，位於東北方。
巽為風的性質為木，位於東南方。乾為天的性質為金，位於西北方。
五行之術生於陰陽，始於八卦。
以水火金木土五種相生相剋元素推演世間萬物變化，此五種元素相生相剋之理論可以應用於任何事物，即便是醫學。
五，代表五種相生相剋地元素，行，代表天地間地自然執行。
舉個最簡單的例子，土克水，我國有著悠久燦爛地治水文明，從古至今以土治水。火克金，青銅冶煉技術自古有之。
“不順五行而行，為天命所棄絕！”
……
“蘇小姐，現在可否告訴老朽你是如何醫治夏志文的？”金輝酒店金碧輝煌的包廂內，江老依舊身穿唐裝，只是今日這套顏色偏近深棕，不如昨日那般喜慶。
他花白的頭髮梳理得十分整齊，一張褶皺的老臉上嚴肅而矜持，眸光淡淡地看著蘇綾，卻不難看出其中的好奇。
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