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，他便想起了三門武功：
《天蠶功》、《天地交徵陰陽大悲賦》、《羅摩內功》。
可惜這三門武功他都不會，只是聽說過其中《天蠶變》和《羅摩內功》的原理。
至於《天地交徵陰陽大悲賦》則只是聽聞過裡面記載有“天殘地缺大補天術”。
這《大悲賦》乃是魔教至高神功，傳說此書成時天雨血，鬼夜哭，寫下此書的人也在寫下最後一個字時吐血而死。
而“天殘地缺大補天術”是《大悲賦》中唯一記載的療傷之法，大成之後可以治癒一切內外傷勢，疾病毒蠱，百劫不倒。若是能練到極致，更可生殘補缺、化己為天，損有餘以補不足，補自身先天殘缺，後天不足。
不過這“天殘地缺大補天術”其中的具體修煉原理，修煉方法，卻是則未曾瞭解過半點資訊。
而《羅摩內功》雖然也可以生殘補缺，但這是純純的佛門功法，徐揚對佛門武功，研究不深。
不過《天蠶功》那模仿蠶蟲吐絲結繭，從而蛻變再生的理念，是徐揚最看重的。
作繭自縛，脫胎換骨。
徐揚甚至懷疑，若是自己能夠創造出類似《天蠶功》的功法，說不得能借機成就先天。
可想要創造出這樣一門武功，卻也不是很容易的事，甚至能不能成功的創造出來，徐揚也沒有十足的把握。
但是事在人為，所以徐揚在研究研究兩門神功的時候，又給自己加了一項活計，養蠶。
為的便是好好觀察，那蠶蟲吐絲，作繭自縛，繭內發育，乃至最後的破繭成蝶。
徐揚知道這個過程叫做完全變態發育，完全變態發育後的幼蟲與成蟲在形態構造和生活習性上明顯不同。
這也正是他所要研究的，若是研究透了這完全變態發育的原理，徐揚這門武功也算是有著落了。
為此，他還特意的招來了還在蛇谷養蛇的平一指，兩人要一起研究，畢竟一人計短，兩人計長，而且還能幫自己照顧照顧蠶寶寶呢。
起初平一指來得還有些不情不願，畢竟他在蛇谷好好的培養他那靈蛇，給他帶來了不少的靈感，和研究的快樂，現在被徐揚給打斷了，換誰都不會開心的。
不過當徐揚將研究的方向與預想說了出來之後，卻是引起了平一指極大的興趣，先前的那點不快樂瞬間便拋到腦後了。
這個研究蠶蟲破繭化蝶的奧妙，可比靈蛇的進化變異的研究更要吸引人。
而且蠶蟲的生長
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