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然不敢怠慢。
只是這問題，在當今世界上其實也並沒有明確答案。
很多時候，大家對於那些無智慧事物生靈入道者，都是粗淺的劃分為靈獸、妖獸兩類。
靈獸者，智慧如常人，不受原本獸性左右。
而妖獸，便是被靈力衝昏頭腦，並沒有誕生出足夠的智慧，受自身本能所驅動，雖也有靈力，但往往只是本能的將之用於加持己身，大多屬於體修之屬。
終於精怪，大多屬於常人認知中的靈獸，但同樣也有些歸屬妖獸。
要說具體如何認定，夏閒稍微思量分析一番，倒也有了答案，組織了一下其他人能夠聽懂的說法後，便回覆道：
“精怪者，無魂之物蘊靈而生智也，無種屬，無雌雄，無老幼，類靈物者。”
其實本質上來說，就是那些原本沒有自我靈魂的花石草木等等事物，誕生靈智，卻不算是自我的靈魂，會由全身靈性融合昇華為靈魂，而是從始至終的靈性都擴散與全身。
就好像一般的靈物一樣，自身靈力往往散佈於全身，沒有非常明顯的靈性匯聚之處。
可以說是有智無心、有神無魂的奇特生命。
故而它們看似靈動智慧，但其實基本上還是沒有擺脫原身的本能，只是這些本能發作得更加靈動。
可以說就是一些能夠動起來的奇特事物，是由機緣巧合或者龐大生命力匯聚之下孕育而生，在外界其實都極為少見，但在古榕城卻屬實是隨處可見的奇特生命。
也是因為它們並沒有真正獨立的靈魂，故而即使是同一種靈物變成的精怪，也算不上是同一種族，都是獨立存在的個體。
相較於那些沒有誕生靈智的同種靈物相比，只是自身能夠更快的成長起來。
其實將之還是看做靈物也沒有什麼問題，只是終究是有了一些智慧，應該當做一個獨立生命。
而最為重要的佐證點便是，其他靈獸，不論是動物還是植物之類的，誕生自我靈魂之後，他們本身的靈力特性就會發生變化，自我匯聚，有了更強的獨立性，如正常種族對其他種族的靈力有了強烈排斥性。
但這些精怪，他們的身體卻依舊還是原本的靈性，那些草木精怪甚至還是能夠拿來配藥，藥性沒有什麼變化，甚至效果還能更好！
可以說就是這些東西靈性太足了，結果就直接動了起來。
而其他凡物化靈獸，卻是自我靈性逐漸匯聚到一個質變的程度，亦或者是得到什麼機緣被動
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