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爺不開眼命運之神偏心眼，竟然分辨不出誰才是“天之驕子”了。我簡直覺得，如果說竇娥的冤氣可以直衝雲天使六月飄雪的話，這些道貌岸然人物的怨氣大略足夠折騰一出滄海變桑田了。所以，水荊秋在得知旨邑懷孕之後的作為不但在“情理之中”，甚至有了“非此不可”的嫌疑。這種人，一旦撕破臉皮，其心理齷齪程度，恐怕到了我們難以想象的化境。想著想著，我渾身已起雞皮，再次深切體會到“毛骨悚然”的含義。
簡單說吧，有一個成語叫做“惱羞成怒”，歸根到底就是“面子問題”，你膽敢傷及其臉面，對不起，他就要取你的性命。萬劫不復。
很多時候，很多文學作品，當一個形象走到了一種極端，必有另一個形象走在另一種極端。《道德頌》裡與水荊秋互相烘托的，自然應該是“痛恨”“知識分子”的謝不周。這個不孝不悌、荒淫好色、張口“JB”閉口“老夫”的流氓（從某種意義上來說，稱呼他為社會渣滓也一點不過分），竟然是這本書中最惹人喜愛，且足以在結束時大把大把賺取讀者眼淚的人類角色：另一個的“阿喀琉斯”呢。不要擺出一副假道學的臉孔說這是一種悲哀，談不上的事兒。他是活透了的人，人生這臺戲，唯有此輩方可讚譽其演技出神入化登峰造極。“寧愛真小人，不受偽君子”，你可以認為它是俗話、老話甚至廢話，但你絕對不能不承認它是真話，是用了五千年的經驗才積累出來的大實話！
旨邑常常苦惱自己為什麼不是草原上的一匹母馬，或者藍天下的一隻雌鳥，因而打心底裡、骨子裡“瞧不起”恬不知恥的嫖客謝不周。這是非常容易理解的事情，儘管把她自己的所作所為拿來與謝不周比較，其實也就是五十步笑百步而已。但就是這五十步，已足以使各自的人生走在不同的水平線上，一個瀟灑，一個慘烈。毫無疑問，旨邑是喜歡謝不周的，我甚至懷疑她在與水荊秋大行雲雨時，是不是時常將教授想象成為謝不周。我的懷疑並非無來由，小說第二部中有這麼一段精彩的描述：“她（旨邑）突然發現自己陷入了一個滑稽局面：也許謝不周和秦半兩，他們其實想著她的肉體，卻一直在進行精神遊戲，展現他們的豐富內心，而水荊秋一直強調要和她有精神上的深層交往，卻仍然停留在肉慾中無法自拔。”這真是剝破皮肉滲透到了骨頭裡的悲哀。謝不周的瀟灑幽默，秦半兩的風流才華，無論如何都要比懦弱陰鷙的水荊秋更具殺傷力啊。
具有諷刺意味的是，這兩個男人也都要比水荊秋的花言巧語更為實在地愛著旨邑，尤其是謝不周，他
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