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，緩緩說道：“其實你這樣說也有你的道理，但是你知道不對的在什麼地方嗎？”
那名學生聞言，臉色一變，趕忙拱手說道：“學生愚鈍，還請先生指出。”
先生輕抬手指，點了點那名學生，語重心長地說：“你覺得是每個人都能完成修煉嗎？要知道，這修煉之路可並非易事。就拿最基本的築基來說，並非僅僅依靠勤奮努力就能達成，還需要一定的天賦資質和悟性。若無此三者，想要突破桎梏難如登天。”
聽到這裡，賈思明不禁暗自點頭。
李承賢所言極是，的確並非人人都能順利踏上修煉之途。
而那些一心只想追求高深修行的人，恐怕只是痴人說夢罷了。
先生接著說道：“你們若是隻看重那個修行，只能說你們是愚蠢至極！書上將修煉描述得如此輕鬆容易，但現實卻遠非如此。沒有足夠的資源作為支撐，又缺乏天資與悟性，你們憑什麼認為自己能夠成功呢？”他的聲音帶著一絲嚴厲，讓在場的學生們都陷入了沉思。
“既然這條路已經被證明無法通行，那麼為何不嘗試從別的方向尋找突破口呢？”他的語氣帶著一絲無奈和惋惜。
“誠然，更為關鍵的是，如果缺乏有效的引領者，單憑個人力量想要獨自摸索出正確道路談何容易啊！”說完這句話後，我不禁深深地嘆息一聲。
至於李承賢為何不願教導那些人，原因其實再明顯不過——他並沒有這樣的責任與義務。
古往今來，無數人渴望成仙，但最終真正實現這一目標的能有幾個呢？成仙之路充滿艱難險阻，絕非輕易可達之境。
賈思明自認為自己已經很刻苦了，但是哪怕是這樣，花費了這麼長的時間 ，依然也沒有完成築基
連最開始的步驟都這麼難，至於後面的那些煉精化氣，煉虛合道，賈思明都不敢想，那得有多麼的複雜，估計那才是真正的舉步維艱吧。
當然等自己到了那種境界，怕是每一步都需要再三思量，生怕一步走錯，萬劫不復。
上面又開始了李承賢的聲音：《道德真經》又稱《道德經》，老子所寫，老子描述的道是從本體論的角度，闡明其宇宙觀和人生觀，同時包括道家修養方法的原理。道教的一切教理教義均由此引申而來，同時加以宗教的儀式進行包裝。特別是道教的修煉學說，與此經有直接關係。另外由於老子學說出於史官，其中闡述了大量的治國之道，因此歷代統治者均將其作為治國寶典。
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