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时还没有袭人
迎养宝玉夫妇的事。
五详红楼梦（13）
直到一七五四年前的百回" 红楼梦" ，此回蒋玉菡的汗巾还是绿
色的，明义" 题红楼梦" 诗中称为" 绿云绡"一七五四本始有" 茜香
罗" 这名色──茜草是大红的染料。此回回目" 蒋玉菡情赠茜香罗，
薛宝钗羞笼红麝串" ，是一七五四本新改的，回内也修改了两次换系
汗巾的颜色。一七五四前的回目想是" 情赠绿云绡" ，对" 红麝串"
更工整。
庚本典型格式的回前附叶都是从一七五四本保留下来的。此回回
前总批第一段该是一七五四本新写的，下一段" 自闻曲回以后回回写
药方" 则是保留的早本旧批。前五回内黛玉的药方已经都删了。
总批说汗巾事件与红麝串写在一回内，是因为后文有袭人蒋玉菡
供养宝玉宝钗，这是附会曲解或缠夹。此回不过预言袭人嫁蒋玉菡，
当时并不预备写他们夫妇俩供养宝玉宝钗。
被袭人接回去香花供养，宝玉于感激之余，想必比狱神庙茜雪红
玉的美人恩更不是味，不过以他与袭人关系之深，也都谈不上这些了。
但是宝玉出家也未必与这无关。出家是离开蒋家，这一点我觉得很重
要。到底还是一半为了袭人做和尚。
最后把宝钗托了给她，也不枉宝钗一向是她的一个知己。
" 花袭人有始有终" 这一回改写过，在那" 五六稿" 内，被借阅
者遗失。袭人之去没有改写，百回" 红楼梦" 中有，作者逝后五六年
还在，但是终于没保存下来。在我总觉得这是最痛心的损失，因为自
从第一个早本起就有袭人之去，是后部唯一没改动过的主要情节，屹
然不移，可以称为此书的一个核心。袭人的故事也是作者最独往独来
的一面。
总结上述，第三十一回回目有" 因麒麟伏白首双星" ，而太虚幻
境的册子与曲文都预言湘云早寡，显然未与任何人同偕白首。" 风月
宝鉴" 收入此书后，书中始有太虚幻境。那回目是从更早的早本里保
留下来的，因此冲突。
八十回本内只有第十四回给秦氏送殡的
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