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尼泊爾，佛陀誕生地藍毗尼園。
與位於印度境內的菩提迦耶、拘屍那多和鹿野苑遺址一樣，藍毗尼園也是今世無數佛教信徒的朝聖地。今天，宋漢城和直子也來到了這裡。
於凌晨抵達加德滿都機場後，尼泊爾佛教復興會的魯克雲桑先生和他那輛白色的“塔塔”已等在了出口處，小坎寧安教授之前已提前安排好了他們探訪的行程。魯克雲桑先生載著兩位客人立刻就上路了。他們沒有在加德滿都停留，一路駛出了加德滿都谷地，進入了南部的丘陵地區。
他們到達藍毗尼的時間尚早，正是清晨六點左右，來自世界各地的遊客和朝聖者還未湧入。這是個無霧的清晨，空氣分外清冽，視線所及的一切都如此明朗喜人。
沿著那條看上去有些破敗的入口通道，宋漢城和直子走進了這個方圓一公里的歷史遺址。在佛陀時代，這裡曾是一個美麗的花園。他們走過了公元前二四九年阿育王朝聖此地時所立的石柱，走過了佛陀母親摩耶夫人的祀廟。兩千五百多年前的一天，相傳就在這個靜謐而安詳的聖地，在池水畔的一棵菩提樹下，那位忍受著分娩劇痛的王后產下了那個心懷慈愛、悲天憫人的智者。
在佛教復興運動的帶動下，今日的藍毗尼園已不再如玄奘當年訪問此地時那般荒涼空寂。一九七〇年，尼泊爾王國政府正式開始了對藍毗尼的保護性開發。藍毗尼園的規劃設計委託給了日本建築師丹下健三來完成。這裡似乎是一個小型的佛教建築藝術博覽會。在遺址的附近，業已興建了國際寺院區，印度、泰國、緬甸、斯里蘭卡、日本、中國、法國、德國等國紛紛出資建造了佛塔、寺院、閉關中心。
他們此行要見的人是藍毗尼園國際研究中心的尼泊爾考古學家畢萊博士。
畢萊博士一見到他們，就責怪起小坎寧安來，因為這個傢伙居然在昨天午夜時打來了電話。博士自我解嘲說，他能理解英國人的處境，由於時差的關係，他沉睡的時間正好是倫敦佬吃晚飯的時間。他聳了聳肩，一副無可奈何的樣子。
“你們要尋訪大髻智長老？啊，那可不好辦。長老很少接待訪客，而且……”
博士欲言又止，面露為難之色。
“畢萊博士，大髻智長老是我祖父。”
“原來如此！那他沒有理由拒絕見面的。我是說，他曾特別囑咐我不要隨便介紹什麼人到他那兒去。此外，他所在的村子海拔很高，你們可要有心理準備。”
“您擔心我們有高原反應？”
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