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環球劇院飯店。頂樓一間窗簾緊閉的客房裡，直子和宋漢城盤腿坐在地上，面前鋪滿了到此為止找到的所有線索資料。兩人作了分工：直子負責閱讀那疊信件合集，而宋漢城開始細讀那本《東方聖教隱修法門》的每個章節，同時繼續在自己的筆記本上做摘要筆記。很遺憾，這回可沒發現中村新的留言。
對直子來說，閱讀這些信件具有特別的意義，她可以從更多側面來認識祖父，高木繁護似乎就隱身在那些學術討論、那些資料查詢的請求和回覆，以及娓娓道來的文字之間。
有一陣，她甚至出現了幻聽，當讀到高木繁護一九三八年十月寫給卡羅琳·阿古斯塔的那封簡訊時：
親愛的卡羅琳：
每次提筆給您寫信，總令人備感親切，彷彿我們還坐在爐火前，而對話還在進行。美好的記憶，如同東京校園的林陰道下迎面拂來的秋日微風。這是否也是您所信奉的通靈的一種呢？
感謝寄來的聖典會新刊，您新近發表的關於“無我”教義的論文很有啟發性，因為論證的邏輯簡潔而清晰。根據您的解讀，“無我”的本義並非超脫塵世的羈絆，而是“出離後再入世”的“慈悲”，這在我是非常認同的。若非如此，佛教的真諦對於億萬生命又有何真切的意義呢。我相信，佛陀教義真正打動人心的部分正在於這包容天地萬物的“慈悲”。然而，很多時候，真理被包裹在了眾多愚見中。若要追溯其源頭的話，愚見甚至就始自佛陀圓寂的那一刻。
永遠定格在那張三口之家合影裡的高木繁護的形象在字裡行間復活了，直子彷彿看到了青年時代的祖父。寫這封信時，他二十八歲。直子的眼眶不由溼潤了起來。
“直子，怎麼了？”宋漢城抬起了頭，他注意到了。
“你看這一段。”直子將那封信遞給了宋漢城。
“聲音越來越清晰了，直子。這封信的精神主旨和一九三九年駒澤大學的那篇論文，和我在看的這本《東方聖教隱修法門》，以及《早期佛教正偽辨》，都非常吻合。看來，J博士所說的秘密教團或者隱修者信仰確實存在，至少他們曾經存在過。如此推斷，中村的發現也定然與這一秘密信仰有關。”
“可我是另一個意思。”直子笑了出來，她是被其中的語調打動了。
“看來那個信仰具有穿透時空的能量。”
“我們要尋找的東西越來越近了。”
“今晚會是個不眠之夜。”宋漢城繼續埋頭看他的書。
凌晨三點。直
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