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進到門裡,一個僕役模樣的老年男子替他們收好了外衣。他是個南亞人,面板微黑,兩隻眼睛炯炯有神,露出善意喜悅的表情。
“您好,直子小姐。您好,宋先生。”他竟然早已知悉他們的名字,彷彿接待的是兩個重訪故地的朋友。
而眼中所見的陳列布置,一下子讓他們有些錯愕:除了英國式樣的日常傢俱,入口門廳的中央建有一個標準形制的蓮池,蓮池中央的石質基座上放著三塊獨立的正方形碑石。與尋常所見佛教造像不同,三塊砂岩碑石上分別刻有佛足、法輪、手印。這是印度早期佛教的造像雕塑風格,質樸粗拙,甚至有些僵直生硬。
雖不是真品,但這幾件仿作的藝術風格也可推及巽伽王朝與安達羅王朝的年代。
夏洛特夫人引領著這兩位詫異不已的客人走向旁邊的一條迴廊。
這棟別墅,走到內裡才發現並非英國鄉村別墅的常見格局,而是一個圍合式的院落。走廊向著院子的部分是落地玻璃。院子裡,草坪和鋪石間立有石造經幢和燈龕,從造型看又是仿唐的形制。
走廊另一側的牆上,掛有十數個正方形鏡框。宋漢城走近一看,正是著名的帕魯德圍欄浮雕,那些原始素樸的法輪、足印、蓮花、臥獅、菩提樹、臺座的雕刻,貫穿了整條走廊。在印度早期佛教雕刻中,這些圖形符號暗示了佛陀的存在。那是佛教尚未進入偶像崇拜前的質樸時期。一八七三年,正是英國考古學家亞歷山大·坎寧安發現了這個佛塔遺址——宋漢城在最後一幅鏡框中驚奇地發現了坎寧安與聖典會創始人里斯·戴維斯的幾張合影!
夏洛特夫人似乎很諒解兩個客人的好奇和遲疑,她一直默默站在他們身後,彷彿是一個好脾氣的博物館館長:“任誰看到這些都會驚奇萬分的。不過,還是先去見見我們的朋友吧。稍等片刻,你們好奇的一切都會有個答案。”
夏洛特夫人一點不像在鎮公所裡的樣子,她耳聰目明,精神矍鑠。直子和宋漢城趕忙跟緊幾步,隨著主人往前走去。夏洛特夫人將他們帶到了一間茶室裡。
這是間帶有日本和式風格的房間,沒有鋪設榻榻米竹蓆,不用席地而坐。圍著一個西式壁爐,有幾張舒適的藤靠椅和沙發。
他們剛一踏進房間,正聊著天的幾個人立即禮貌地站起了身。
夏洛特夫人一一給新到的客人介紹:
“洛威·夏洛特,本鎮圖書館管理人,我的哥哥。”
“小亞歷山大•坎寧安,我的兒子,劍橋考古學家,
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